vaja mõlemit, nii koolilõputunnistust kui ka loomulikku intelligentsi. Olgu inimesel head sidemed, kuid tööle tahetakse siiski inimest, kes tunneb oma valdkonda ja saab tööga (eeskujulikult) hakkama. Ma isiklikult arvan, et inimsel peab mingisugunegi hafidus olema ning omama ka loomulikku intelligentsi. Jäädes lootma ainult ühele neist, pole väga suurt tulevikku mõtet oodata, sest näiteks puhtalt raamatutarkusest kasu pole, kui muud vajalikud faktorid on inimesel puudu.
võimalust avaldada arvamust, õppides teiste kogemustest, mis on kirja pandud. Ta istub tunde raamatukogudes, ise saamata kogu saadavat õpetust rakendada. Noores inimeses tekitab see tahes-tahtmata depressiooni. Tema suurest, kindlast ja pealtnäha edukast tulevikuplaanist on saanud olematu otsustusvõimega ja depressivne töö, mis ei paku rahuldust. Surve on teha õigesti ühiskonna seisukohalt ja raamatutarkusest, unustades oma väärtushinnangud ja mina-pildi. Et olla õnnelik, tuleb endalt küsida - Kas praegune edukus on minu jaoks ka aastate pärast edukus? Kas mul on selge, kus tahan ma olla kümne aasta pärast? Vastusest "Ma tahan olla edukas" tuleb minna tagasi esimese küsimuse juurde. Olen kindel, et majandusliku küllastumuse ja eduka karjääri kõrval on iga noore juuratudengi tulevikuplaanides sees ka armastav abikaasa, kodu ja rõõmsad lapsed. Arvan, et kui saada edukaks esmalt
hieroglüüfid enamasti nelinurksed, selged ja korrapäraselt ridades, aga Jaapanis levis vabam, spontaansem ja mänglevam ilukiri. Eelistati kirjakunsti visuaalse ilu ühendamist kaunisisuliste luuletustega, et pakkuda naudingut nii silmadele kui ka mõtetele. Alates 12. Sajandist levis Hiinast Jaapanisse chan-budism, mida Jaapanis tähistati sõnaga "zen". Zen-budistid on veendunud, et tõde ei saa sõnadega väljendada. Seepärast tahavad nad ennast vabastada kõigist mõttesüsteemidest, raamatutarkusest ja rituaalidest. Lihtne elu, pidev kehaline harjutamine ja vaimne endassesüüvimine peaksid viima ootamatu selginemiseni, tõelise arusaamiseni kõigist asjadest. Zeni kloostrid kujunesid samuraide poegade kasvatusasutusteks.
värvitud puust hirmuäratava välimusega, maskitaolise miimikaga valvurite figuure. Jaapani tarbekunsti üheks suursaavutuseks on külmrelvad, mida kasutasid samuraid (jaapani rüütlid). Zen-budismi mõjud. Alates 12. sajandist levis Hiinast Jaapanisse chan-budism, mida Jaapanis tähistati sõnaga ,,Zen". Zen-budistid on veendunud, et tõde ei saa sõnadega väljendada. Seepärast tahavad nad ennast vabastada kõigist mõttesüsteemidest, raamatutarkusest ja rituaalidest. Lihtne elu, pidev kehaline harjutamine ja vaimne endassesüüvimine peaksid viima ootamatu selginemiseni, tõelise arusaamiseni kõigist asjadest. Seetõttu eisaa zeni õpetaja esitada mingit teooriat või seletust, kuid saab olla eeskujuks oma elustiiliga ja aidata õpilasi napisõnaliste, paradoksaalsete vihjetega. Zeni kloostrid kujunesid samuraide poegade kasvatusasutusteks. Kunstis võib zeni mõju näha kalligraafia spontaansuses ja maalikunstis, kus
annaabi.ee 
