See selgitab ka tõika, et märkimisväärselt suure hulga muusika- ja kirjandusteoste teema on armastus. Viimane inspireerib ka paljusid kunstnikke. Miks on armastusel nii suur roll meie elus? Et saada vastust sellele küsimusele, mõtleme, mida armastus endast kujutab. Üks sõnaraamat ütleb armastuse kohta järgmist: "Armastus on mitmetahuline nähtus ja seda on väga raske üheselt ning ammendavalt defineerida." Minu arust on parim definitsioon kirjas Piiblis. Seal ütleb: "Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustele, ta ei ole iseennast täis; ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha; ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega; tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Viimane definitsioon selgitab armastuse suurepäraselt lahti. Armastus on midagi enamat kui füüsiline külgetõmme. Armastades kedagi, soovime teha ta õnnelikuks
Seda, et armastusel on võime üleastumisi kinni katta, on palju tähele pandud. Armunud inimesed suudavad paigalt nihutada kivisid ja veeretada nad mäkke. Ainult, et need kivid on Sisyphose kivid, mis ikka ja jälle tahavad alla kukkuda, sest inimeseloomus on juba selline, ei suuda koguaeg armastada ning vahehetkedel kivid kukuvadki ja teevad väga haiget. Mis mina arvan, mis on armastus? ,,Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis; ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega; tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Nii on Piiblis kirjutatud, 1 Korintlastele 13:4-7. Mina arvan, et see ütleb kõik, sest kõik see, mis on Piiblisse kirjutatud
Tiina on rahvaravitseja tütar(külast eraldatud, vaba), on julge. Ema süüdistatakse nõiduses, viiakse kiriku juurde häbiposti, pekstakse surnuks seal. Tammarude peremees ja sulane olid kohustuslikus korras kirikusse tulnud ja nägid seda pealt. Tiina läks Tammarude ukse taha, tammarud võtsid ta enda kasvatada. Peres olid veel perepoeg Margus ja kasutütar Mari. Mari ja Margus peaks kunagi abielluma. Mari nagu ülejäänud Tammarud, pikameelne ja rahulik. Tiina aga temperamentne ja tõmmunahaline, meeldib Margusele. Oli Jaanipäev, mängiti ,,tagumine paar välja" margus pidi püüdma kas mari't või tiinat, silmi ainult Tiina jaoks. Mari ütleb Tiinale libahunt. Kõik usuvad. Tiina põgeneb metsa, ühel õhtul uluvad hundid, Margus läheb püssiga välja neid maha laskma. Saab tiinale pihta. Tiina sureb Marguse käe läbi. Ta küll hukkub aga jääb võitjaks orjameelsuse üle.
ja see kõlab ka mazoori asemel minooris). I osa "Selig sind, die da Leid tragen" (Koor) Mattheuse 5:4 "Õndsad on kurvad, sest nemad trööstitakse" II osa "Denn alles Fleisch, es ist wie Gras" (Koor) I Peetruse 1:24 "Sest kõik liha on nagu rohi ja kõik tema hiilgus nagu rohu õieke; rohi kuivab ära ja õieke variseb maha"; Jaakobuse 5:7 "Siis olge nüüd pikameelsed, vennad, Issanda tulemiseni! Vaata, põllumees ootab maa kallist vilja ja on pikameelne seda oodates, kuni ta saab varase ja hilise vihma."; I Peetruse 1:25 "Aga issanda sõna püsib igavesti"; Jesaja 35:10 "Ja Jehoova lunastatud pöörduvad tagasi ning tulevad Siionisse hõisates! Nende peakohal on igavene rõõm: rõõmustus ja rõõm valdavad neid, aga kurbus ja ohkamine põgenevad ära." II osa on justkui marss kolmeosalises taktimõõdus ja kolmeosalises vormis (ABA). Esimene vormiosa on leinamarsilik,
mõistete tõlkimisel siiski raskusi, sest eesti keeles puudusid vastavad sõnad. Niisugustel puhkudel käis Anton Thor Helle talusid mööda ringi ja püüdis rahva küsitlemise teel õiget sõna kätte saada. Kui seda ikkagi ei leitud, jättis ta heebrea või kreeka väljendi eesti tõlkesse sisse ja püüdis seda ära seletada. Niisugune küsitlemine oli väga vaevaline ja aeganõudev, kuid Anton Thor Helle oli ustav ja pikameelne Isanda sulane ning 1736. a. oli tal käsikiri trükkimiseks valmis. Puudus ainult raha. Sellel ajal tuli vennastekogudus Eestimaale ja kasvas siin kiiresti. Vennastekoguduse rajaja krahv Zinzendorf kuulis neid rõõmsaid sõnumeid ja tuli ka ise Eestimaad külastama. 1736. a. septembris jõudis ta Tallinnasse, kus teda auväärselt vastu võeti. Üks Piibli tõlkijatest, Bierorth, oli vennastekoguduse suur pooldaja ja edendaja. Tema sai Zinzendorfiga tuttavaks
päev oma imemagusat mett. Kuid loom, kes noorele jumalale kõige rohkem kasu tõi, oli püha kits Amaltheia. Ta armastas väikest Zeusi nagu oma tallekest, andis temale oma piima ning ümbritses teda hella emaliku hoolega. Püha kits valvas, kui laps mängis, ja ei lahkunud tema kõrvalt kunagi. Kuidas küll Zeus Amaltheiat armastas! Miski ei teinud teda õnnelikumaks kui kitsega mängimine ja tema selga ronimine; ja Amaltheia, pikameelne ning heasüdamlik loom, nagu ta oli, talus kannatlikult kõiki ta mänge. Ühel päeval aga haaras noor Zeus mänguhoos kitse sarvest kinni ning tema jõud oli nii suur, et sarv murdus lahti ja jäi talle pihku. Vaene Amaltheia oli sügavalt õnnetu ja vaatas Zeusi etteheitvalt. Noor jumal kahetses südamest oma ennatut tegu, palus Amatheialt andeks ning lubas, et äramurtud sarvest peab saama Küllussarv: et selle seest tuleb kõike, mida süda iganes võib ihaldada
· Seaduste, tavade, teadmiste oma on veel suurem · Lõpptulemusena saavutab selge nägemuse iga ilu vormi täpsest suurusest ja kohast võrreldes teistega. 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Piibli "armastus" = kr k "agape" (vs. eros, philia). Käsud: "Armasta (agapao) Jumalat", "Armasta ligimest nagu iseennast" · Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! · Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära
kinnitatud, nii et teil ei ole puudu ühestki armuannist, oodates meie Issanda Jeesuse Kristuse ilmumist. Tema kinnitab teid ka lõpuni, et te oleksite laitmatult puhtad meie Issanda Jeesuse Kristuse päeval." (I Korintlastele, 1) Paulus, Armastuse kiitus Kui ma räägiksin inimeste ja inglite keeli, aga mul ei oleks armastust, siis ma oleksin kumisev vasknõu või kõlisev kuljus.[---] Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me
• Oma töö reaalne hindamine • Tagasiside andmine ja vastuvõtmine. 4.1.2 Juhendaja Juhendaja soorituseeldused • Töö tundmine • Alginfo juhendatavast, õppimisest ja õpetamisest • Töö õpetusmeetodite valik • Käitumine juhendatavaga • Soov kindlustada õppimine • Võime anda ja vastu võtta tagasisidet ülesehitavalt. Hea juhendaja tunnused • Tunneb asja • Rahulik • Pikameelne • Pingetaluvusega • Võimeline organiseerima • Empaatialine • Loodab enesele • Mõtleb enne, kui ütleb • Paindlik • Innustav • Tasakaalukas • Õiglane • Usaldusväärne • Kaastundlik • Inimlik. 4.1.3 Nelja astme õppemeetod Ettevalmistus • Varasemate kogemuste selgitamine • Ühise keele leidmine, erialased sõnad • Töö üldine kirjeldamine • Üritatakse luua usalduslik suhe
kiri korintlastele 1 „Ma tänan alati oma Jumalat teie pärast Jumala Ihaldamine ja omamine üheaegselt on võimatu armu eest, mis teile on antud Kristuses Jeesuses! […]“ Armastus tuleneb surematusetaotlusest Apostel Paulus (?-64/67), Armastuse ülemlaul Armastus ja ilu (hüve): Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei o kui x armastab y, siis y on “ilus” suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes o x armastab y’s ilu, ei midagi muud
Selge on, et kahte korraga saavutada ei saa! 21. Apostel Paulus Jumala armust (nim ka pauliinlikuks armastuse kontseptsiooniks). Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik-poliitilised tagajärjed Jumala arm (armastus) ehk agape on Jumala armastus ja ka kristlaste armastus Jumala ning ligimeste vastu. Pauluse räägib agapest oma kirjades korintlastele. Ta ütleb, et tõeline armastus on kõige olulisem hüve, mille poole püüelda. See tõeline armastus on pikameelne, täis heldust, ta ei suurustle, ta ei otsi omakasu, ta rõõmustab ühes tõega; ta sallib kõik. Ta ütleb, et armastus ei hävi ilmaski. Agape vastandub tugeval erosele. agape on spontaanne, üldine, ei tulene ega hooli 7 objekti väärtusest; eros on igatsev ja suunatud objekti omandamisele. Agape loob objekti väärtuse armastuse läbi; eros saab alguse objekti iseseisvast väärtusest
kõrgemale juhuse meelevallast · Alkibiadese lugu: kaotab palju oma inimlikkusest. Individuaalsel armastusel eriline väärtus · Moraal: kahte korraga ei ole võimalik saavutada Kristilik ,,agape" (arm) Piiblis ,,agape" (,,Armasta Jumalat" ja ,,Armasta ligimest nagu iseennast") vs Platoni ,,eros" (erootiline; kiindumus sõprade vahel) Paulus: ,,Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik!" Armastus ei hävi ilmaski! Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me tunnetame, ja poolik, mida
annaabi.ee 
