Ta laidab väga maha usklikke ja üldse usku. Ta ei taha, et inimesed teda pühakuks peaksid.Kristlik moraal väljendab Nietzsche arvates orjamoraali ning langeb seetõttu julma kriitika ovriks.Kristlikul moraalil on kaks tunnusjoont, mis väljendavad tema orjalikkust. Kristlus propageerib ligimesearmastust ja kaastunnet. Kristlus propageerib kurjale kurjaga mittevastamist. Ciorani Inimene on kõikuv ning inimese elu on seotud pettumustega, vajalik on lohutuse leidmine. Ciorani ülistab enesetappu. Kõige suurem hirm on hirm tuleviku ees, religioon on üks selle avaldumise vorme. Elu on justkui lõpplahenduse leidmine. Inimene on Ciorani arvates labane ning vastumeelsust tekitav. Olles looduse ohver, püüdleb inimene mõttetute eesmärkide poole, järgides sealjuures karjamoraali. Cioran märgib, et inimene on alistuv, lepib kõigega ning on juhitud oma ihadest
Kui elu annab midagi, siis ainult selleks, et see ära võtta, nii võib formuleerida teksti põhimõtted.“ Filosoof pöördus selle probleemi poole, et elu sunnib meid iga päev kord rõõmustama, pidutsema ühe või teise sündmuse puhul. Kirjanik paneb meid mõtlema „Elu oma igatunniste, igapäevaste, iganädalaste ja igaaastaste, väikeste ja suurte probleemidega, petetud lootuste, ebaõnnestumiste ja pettumustega – see elu kannab endas paratamatute kannatuste selgeid märke, on raske mõista, kuidas seda näha, kuidas võib uskuda, et elu eksisteerib selleks, et tänulikkusega seda nauitida, kuidas võib uskuda, et inimene eksisteerib selleks, et olla õnnelik.“ Ta räägib sellest, et ükski õnn ei ole võimaline blokeerima ebaõnne kuna see ebaõnn ei ole midagi muud kui üks astmetest elus, millele me paratamatult peame astuma, et tunda kontrasti astudes järgmisele astmele
Esimese eluaasta jooksul areneb imik kiiresti. 2. Maimikuiga : Teine iga on maimikuiga. See kestab esimesest eluaastast kuni kolmandani. Ka selles eas on areng kiires, kuid mitte niivõrd kiires, kui imikueas. Selle perioodi lõpuks peaks laps rääkima, kõndima, sööma iseseisvalt. Maimikueas õpitakse iseseisvust ja seda, kuidas oma tahet läbi suruda. See kõik toimub läbi kokkupõrgete tegelikkusega, raskustega ja pettumustega. Kui lapsel lastakse saada kõik, mida ta tahab või siis surutakse tahe ala, hakkab see mõjutama edaspidist elu. Kõike saanud lapsest saab pirtsakas laps ja lapsest, kes ei saanud oma tahet, saab inimene, kes ei suuda elus saavutada seda, mida tahab. 3. Koolieelikuiga : Kolmas iga on koolieelikuiga. See kestab aastatel 37. Selle aja jooksul lapse maailm laieneb, ta
Maimikuiga kestab esimesest kuni kolmanda eluaastani. See on kiire kehalise ja vaimse arengu periood. Sellel perioodil õpib laps rääkima, iseseisvalt ja vabalt liikuma (käima, jooksma, ronima). Peale selle õpib ta iseseisvalt sööma ja kohaneb esimeste ühiskondlike hoiakute ja normidega, mis mõjutavad tema edaspidist elu. (Inimese areng 2014) Maimikueas õpitakse iseseisvust ja seda, kuidas oma tahet läbi suruda. See kõik toimub läbi kokkupõrgete tegelikkusega, raskustega ja pettumustega. Kui lapsel lastakse saada kõik, mida ta tahab või siis surutakse tahe ala, hakkab see mõjutama edaspidist elu. (Inimese elukaar... 2014) Oma positsiooni kindlustamisega võivad kaasneda ka ettearvamatu käitumine (jonn, viha, kavalus, solvumine). Olulisteks arengut toetavateks teguriteks maimikueas on armastus, rääkimine, mängimine ja olemine koos lapsega, tasakaalu leidmine lubatu ja keelatu vahel. Uute oluliste inimestena lisanduvad mängukaaslased. Isiksuse arengus
Selleks on olemas spetsiaalse kategooriaga treenerid. Selle treenimiseks on kolm sammu: Esimeses sammus peab oma tugevused ja nõrkused ära tundma. Teises sammus püstitad eemärgid ja töötad koos psühholoogiga. Kolmandas sammus kasutad oma teadmisi juba võistlussituatsioonides. Uurimustöö käigus sain teada, miks on vaimne tugevus ja valmisolek spordis väga oluline, kuidas seda treenida, kuidas hakkama saada läbikukkumistega ja pettumustega, kes aitab raskes situatsioonis hakkama saada ning miks on sportlastel üks päev väga edukas, samas teisel päeval kukuvad nad täielikult läbi. 20 Kasutatud kirjandus Interneti leheküljed mida kasutan: http://en.wikipedia.org/wiki/Sport_psychology (1) http://www.brianmac.co.uk/psych.htm (2) http://www.iaaf.org/mm/Document/imported/42036.pdf (3) http://www.youtube.com/watch?v=q8_CRq-iJ4s (4) http://www.atlex
MARIE UNDER Referaat Tartu 2008 Sisukord Sissejuhatus XX sajandi esimesel poolel kerkisid eesti kirjanduspildis esile kaks nime: proosas Anton Hansen Tammsaare, luules Marie Under. Mõlemad küpsesid aegamisi, nende loominguline kõrgaeg langes 1920. ja 1930. aastaisse. Mõlemate kunsti keskpunktis oli inimene muutuvas maailmas oma õnneigatsuse, lootuse ja pettumustega. Oma talendi jõuga lõid nad eesti rahva vaimuelu kajastavaid ja samal ajal elu mõtestamises üldinimlikule tasandile ulatuvaid kunstiväärtusi, millel on eesti keelepiirides kaugemale ulatuv tähendus. Elulugu Marie Under sündis 27. märtsil 1883 aastal Tallinnas Alimanni uulitsa väikeses puumajas mansardkorruse toakeses, kus Hiiumaalt Kassarist ümberasunud kooliõpetajast isa Prido Under oma naise Leena ja esimese lapse Evangelinega oli peavarju leidnud. Marie Underi
(Polk Lillard 1996). Montessori loodud keskkond võimaldab lapsel tunda kindlustunnet, see on koht, kus lapsed saavad tegeleda neile huvipakkuvate teemadega ja sealjuures tunda ennast turvaliselt, usaldades endi võimeid. See psühholoogiline turvalisus on seotud korralikult struktureeritud keskkonnaga, mis annab lastele impulsi proovida rohkem ja uurida teadmatut, kaasa arvatud ebameeldivaid fakte elust. Eesmärgiks on aidata last hakkama saada ebaõnnestumiste ja pettumustega, mis elus ette tulevad ning mitte lasta neil ennast negatiivselt mõjutada. (Prepared environment...). Montessori kutsus vabadust "võtmeks arengu protsessile". Kui Maria hakkas laste vabadusest kahekümnendal sajandi algusel rääkima, ei teadnud keegi, millest on jutt, sest tollal olid lapsed küll näha, kuid neid ei kuulatud. Tänapäeval lapsevanemad küll tunnustavad lapse vabadust, kuid sellel ei ole sageli sama tähendus nagu selle oli enda jaoks lahti mõtestanud Montessori
annaabi.ee 
