Ta peab kogu oma füüsilise ja vaimse jõu kaalule panema. Pidevalt üksinduses elava inimese psühholoogiat vaevavad depressioon ja troostitus. See võitlus mille keskel askeedid oma iseloomu kujundavad, koosnevad paljudest erinevatest reeglitest. On hakatud seda ka metoodiliselt korraldama. Pikkamisi kujunes välja askeetlike kommete ja reeglite kompendum. Loomulikult olid mungad ka need, kes kiriklikult ette nähtud paastuaega ja teisi kombeid püüdsid täita. Et aga kiriklikud paastuajad olid enesestmõistetavad, püüdsid askeedid paastukultuuri süvendad erinevate kommetega. Söödi näiteks ülepäeviti või iga kolme päeva tagant. Askeetide toit oli taimetoit. Vagadust ja pühendumist näitasid mõned askeedid asudes elama kivisammaste otsa. Need sambapühakud esindasid imetletud ja lugupeetud askeetide rühma. Kõige tuntum neist oli Siimeon Sambapühak, kes esimesena samba oma eluasemeks valis ja oma elu viimased 30 aastat selle otsas veetis. Kogu munkluse
valituid/täiuslikke - Pääsemine valitute hulka, millega saab taassünni ahelast vabaneda Valgusollus on nii loomades, taimedes kui inimestes loomade tapmisel valgus põgeneb kuid taimi süües satub valgus sööja sisse ja seega vabaneb lõpuks pooldati taimetoitlust Sigitamist peeti vaid järgmiste valgusolluste vangistamiseks Tavad regulaarne pihtimiskomme, kindlad paastuajad, igapäevased palveajad Beema püha pärimuse järgi ajal, mil Mani olevat surnud troonil istuva Mani austamine ja patukahetsuse riitus Maniluse kirjandus: Mani laenas palju kontseptsioone ja motiive juutluse, kristluse ja iraani usundi pühadest tekstidest Maniluse kaanon (säilinud vaid väike osa) Elva Evangeelium, Elu aare, Pragmateia, Saladuste raamat, Hiiglaste raamat, Kirjad ja Psamlid ja palved
annaabi.ee 
