Otsiti varju kõigest, mis aitas eralduda igapäevasest, tervemõistuslikkusest elust. Romantismis oluline: isiksuse suveräänsus, tegeleb eraldi inimisikuga, mitte inimestega üleüldiselt. Inimene on suveräänne, kordumatu ja tema tahe on vaba. Hingeelu ja materiaalne elu olid vastanduses. Romantism pidas õigeks anduda tunnetele. Romantikuid huvitavad hingesügavused, tugevad tunded.Inimhing on vastuoluline, ta pole ühetaoline, on keerukas ja mitmekesine. Inimest nähti mikrokosmosena. Huvitavad kired, salamotiivid. Inimese pahemad, hämaramad pooled. Romantismis hakatakse pahet vaatama kui inimese pärisosa, mis pole alla surutud. Terve rida tuntuid paharette kultuuriloos mõistetakse õigeks. Nt saatan (Goethe ,,Faustis"). Saatanat näidetakse mitte antipaatsena, ta on atraktiivne. Nt ,,Don Juan". Romantismis ta pole enam paha poiss nagu varem. Tema ju polnud süüdi,et ideaalset naist temale polnud olemas. Nendest väärtustest johtub ka romantismi esteetika
o teetseremoonia (cha-no-yu). Teetseremoonia on kõige rituaalsemaid jaapani kombeid, mille eesmärgiks on soodustada harmooniat inimsuhetes, esemete ilu esteetilist hindamist. Komme tuli Hiinast 16. saj, kus kloostrites mungad pakkusid külalistele teed ja kasutasid seda ka mediteerimisel. Jaapanis võeti see esmalt kasutusele aadlike ja sõjameeste poolt. Tseremoonia jaoks on spetsiaalne hoone - chashitsu. Teemaja on teistest hoonetest eraldatud teeaiaga, mis on kujundatud looduse mikrokosmosena, sisaldades juuri, kive, puid, laternaid, alati veekogu või veeanumat (tsukubai). Lühike jalutuskäik läbi aia - roji - on tähtis ettevalmistav osa, sest just siin peavad kõik sidemed sagiva ja kärarikka maailmaga katkema. Inimene peab suutma end koguda ja sisenema chashitsu'sse rahuliku ja vastuvõtliku meelega. Sees on kõik võrdsed, siin ei arvestata seisusi ja vestlused neil teemadel on keelatud. Vestlus toimub ainult kunstide ja looduse ilu üle. Etiketti jälgitakse rangelt
annaabi.ee 
