*selleks on vaja ajalugu vaadata erinevalt tuleb l õpetada inimese vaatamine ajaloo subjektina *ajaloost kõnelemine universaalide keeles *ajaloole keskendumine kui kordumatutele üksiksündmistele *metanarratiivid, ajaloo ülesehitamine *SUURE TEISE kategooriad Zizek sotiaalne fikstioon, mille toime on reaalne, igasugune sotiaalne tasand eeldab tema olmasolu, aga ei koheta teda ennast vaid tema asendajaid (nt meedia: vabaturu positsioonilt jne) *ST on vaadeldav metanarratiivse ühikuna ST taandumine, pole enam sellist keskset metanarratiivi, mis toimub *G. Orwell "1984" *võim, millega peame tegelem oma igapäeva elus, ei asu enam mesist väljapoole, on inimese sees Baudrillard, v õim ei ole enam miski, mida saaks võtta *postmodernsus ! Suure Teise kadumine! *seadus ja seaduse jõud algeks on v ägivald ja see on selles ka alles, aga ei näita ennast välja, sest muidu ei saak eksisteerida *seadus on miksi, mille inimesed omaks võtavad 52
o F : ajaloolise käsltusest kaob ära ajaloo katkendlikkuse aspekt. · Üks oluline käsitlus veel on Suure Teise kateoogria (Zizek) o idee: sotsiaalne väljamõeldis, mille toime on reaalne. o Iga ühsikond eeldab teise olemasolu. o Me ei kohta seda suur teist ennast, vaid kohtame tema erinevaid esinedajaid/asendajaid. o Samal ajal on see suur teine vaadeldav kui metanarratiivse ühikuna. o Suur teine nagu taanduks, ei ole enam sellist keskset metanarrativi mis meile õpetkas, et mis toimub. · Käsitlus seaduse jõust. · Vägivald on seaduses alles, kuid ta ei saa vägivalda näidada. o Seadus küll eksisteerib, kuid ei saa eksisteerida vaid karistuse kaudu; seadus peab olema miski, mille inimesed omaks võtavad. o Seadus pole loodud õigluse ideega. Seaduse idee pole õigluseidee. Seadus on
annaabi.ee 
