Käesolev referaat hõlmab endas ülevaadet kahest suurimast kultuuriruumist idamaades, milleks on Hiina ja Islam. Referaadi on koostatud puhtalt Maria Tilki kirjutatud raamat ,,Kasvatus Eri Kultuurides III'' allika põhjal. Ida kasvatuskultuurides on aegade jooksul olnud kahtlemata palju enam vaimset, inimese sisemiste väärtuste arendamisele suunatut kui lääne kultuurides. Samuti annab käesolev referaat võimalikult täpse ülevaate nii islami kui ka hiina kultuuri mentaliteediajaloost. Nagu on öelnud Maria Tilk: ,, Just mentaliteet on see, mis kujundab kasvatuskeskonna ja kasvatusmudeli, mille kaudu oleks võimalik kasvatada ideaalset inimest, nii nagu seda tahab oma lapses näha iga lapsevanem. Ideaali saavutada pole ilmselt kunagi suudetud, kuid selle eesmärgi poole on järjekindlalt püüeldud kõikides kultuurides läbi aja. Kasvatus eri kultuurides I Hiina Kronoloogiline ülesehitus ja ajalugu
elu kogu täiuses, igakülgsetes vastastikustes seostes. ◦ Rõhk koostööle teiste sotsiaalteadustega, eriti majandusteaduse, geograafia, antropoloogia ja sotsioloogiaga. ◦ Enda uurimistöös keskendus eeskätt keskaja sotsiaal- ja majandusajaloole, pöörates tähelepanu esmajoones kollektiivsetele nähtustele – ühiskondlikele, majanduslikele ja mentaalsetele struktuuridele. • Käsitlus mentaliteediajaloost: ◦ Konkreetse minevikuühiskonna igakülgne mõistmine eeldab tollaste mõtlemis- ja tunnetusviiside – “mentaalse atmosfääri” – tundmist. ◦ Vaimsed hoiakud on lahutamatud sotsiaalmajanduslikest institutsioonidest; hoiakud sünnivad ühiskondliku tegevuse käigus, ent ühtlasi avaldavad need sellele ka mõju. ◦ Mitmed poliitilised või majanduslikud otsused jäävad meile arusaamatuks, kui me ei
annaabi.ee 
