Kontserdi lõpu poole, kui esitamisele tulid poplood hakkas publik rohkem kaasa laulma, seda tegid eriti väikesed lapsed. Väga meeldiv vaatepilt avanes, kui noorem põlvkond koos Koiduga laulis. Kontsert tegi isiklikult mulle rohkem nalja kui pakkus elamust, kuigi imestama pani, et Koit suudab live's lauda üllatavalt hästi ja väga võimsalt. Lahkusin saalist emotsioonideta, sest mulle tundub, et kõik artistid püüdlevad rohkem massimuusika suunas, kaotades sellega oma originaalsuse. Kaspar Rätsep
kõikvõimalike vanade kviitungite, reklaambrosüüride, lotopiletite ja jumal-teab veel mille alla. Mulle tundub, et sarnane on olukord ka tolle infoühiskonnas elava inimesega, kes sooviga olla teadmishimuline püüab endasse haarata kõik, mida maailmaruum talle pakub. Nii võib aga juhtuda, et vajalikul hetkel ei pääse kasulikud teadmised välja, sest nende peale on ladestunud kõikvõimalik pudi-padi raadiost kõlanud massimuusika, telerist näidatud pesupulbrireklaam, lehest loetud kollane kõmuuudis, internetis kasutatav slängisõnavara. Pole ju midagi erakordset, et tänapäeva koolijutsile ei meenu mitte midagi ajalootunnis käsitletust, kuid ilma suurema pingutuseta loeb ta peast üles kõik televisiooni reklaamlaused. Üleliigse paberipahna oma rahakotist pillume me lihtsalt prügikasti. Kuid mida teha, kui avastame, et oleme infoühiskonna survel ise muutumas prügikastiks.
Lahendused rasked, kuna tootmise ja müügi ringis on nii palju inimesi. Lahedused peavad olema lokaalsed ja kontekstuaalsed. Linn, regioon isegi linnaosa või naabruskonna tasemel. Tootjate ja tarbijate vahelised suhted on mikrotasand. Eesmärgiks dialoog, et hakata jagama kultuurilisi maailmu - üksteisest aru saama. Tehnoloogiavastasus. Tegelikult pärinevad juba 19 sajandi Ludiiditide liikumisest (masinapurustajad). Esimesed olid hipid - huvitav, et neid mõjutas massimuusika. Aja ratsionaliseerimise vastu - narkots, ida filosoofiad. Suurem sensoorsus - laulmine, tantsimine jms. Paganism, müstitslism jms. Hullu lehma tõbi - uus laine kriitikat toidueetika kohta. Loomulik vs ebaloomulik loomapidamine. Üldiselt: mida jõukamaks saavad tarbijad, seda rohkem on neil kohustust ja võimalust mõtelda selle peale, mida nad tarbivad. Eetilised küsimused. Viimase 30 aastaga on eetilisus saanud oluliseks punktiks. Eriti faretrade - kohvi osas.
Linn, regioon isegi linnaosa või naabruskonna tasemel. Tootjate ja tarbijate vahelised suhted on mikrotasand. Eesmärgiks dialoog, et hakata jagama kultuurilisi maailmu - üksteisest aru saama. Oluline - ekspluateerimine ei toimu ainult kolmanda maailma riikides. b. Tehnoloogiavastasus. Andy Bennett (2005) Culture and Everyday Life Tegelikult pärinevad juba 19 sajandi Ludiiditide liikumisest (masinapurustajad). Esimesed olid hipid - huvitav, et neid mõjutas massimuusika. Aja ratsionaliseerimise vastu - narkots, ida filosoofiad. Suurem sensoorsus - laulmine, tantsimine jms. 1990ndate liikumine leidis palju oma juuri sealt. Tagasi maale liikumine - ,,dropping out" Turn on, tune in, drop out" is a counterculture phrase coined by Timothy Leary in the 1960 'Turn on' meant go within to activate your neural and genetic equipment. Become sensitive to the many and various levels of consciousness and the specific triggers that engage them
annaabi.ee 
