Ahvi ja inimese erinevused (1)

Ahvi ja inimese sarnasused ja erinevused

Inimese ja simpansi geenid on hinnanguliselt 99 % sarnased. Hoolimata geneetilisest sarnasusest on ahv ja inimene arenenud juba neli miljonit aastat erinevalt.

AHVI JA INIMESE ERINEVUSED

INIMENE
AHV
Inimene kõnnib sirge selja ja kahe jala abil.
Ahvid toetavad tavaliselt neljale jalale.
Inimese aju on umbes 3 korda suurem kui suurimal ahvil gorillal.
Ahvide aju on väiksem.
Inimese keha ei ole üldjuhul tervenisti karvadega kaetud. “ Paljas ahv”
Ahvid on karvased.
Inimese nina on teravam ja tavaliselt on ninaots.
Ahvidel on lame nina.
Inimese käed on lühemad kui jalad.
Ahvi esijäsemed on ripuvad ja on tagajäsemetest pikemad; ahvid kasutavad neid peamiselt liikumiseks ja turnimiseks.
Inimese varvastel puudub nn pöial. Jalad on kujunenud kõndimiseks mitte ronimiseks.
Ahvidel on pöial nii esi kui ka tagajäsemetel ja seda kasutatakse ronmiseks.
Iinimese pöial on pikem ja pöialt on võimalik asetada vastamisi teiste näppudega.
Ahvidel on pöial lühem.
Inimese vastsündinud on abitumad.
Ahvide vastsündinud on iseseisvamad.
Inimesed nutavad kui nad on emotsionaalselt häiritud.
Ahvid pisaraid ei vala.
Inimese pea asetseb õlgade kohal.
Ahvidel on pea kallutatud õlgadest ettepoole .
Inimesel on keharakkudes 46 kromosoomi.
Ahvidest gorilladel ja simpansitel 48 kromosoomi.
Rohkem näolihaseid miimikaks (47)
Miimilisi näolihaseid on vähem.
Hääleaparaat võimaldab rääkida ja laulda .
Ei ole suutelised artikuleeritud kõneks.
Hiline seksuaalne küpsus
Seksuaalne küpsus saabub kiiremini.
Rinnad ainult imetamiseks.
Rinnad kujunevad keharasvast.
Kõik kultuurid sisendavad oma liikmetele tõekspidamisi sellest, kes nad on, kuidas nad on tekkinud ja kuhu nad ühiskonnas sobivad.
Näiteks modernismieelses Euroopas usuti , et naine, kes enne abielu seksuaalelu elas, võib oma armukese jäetud «jälge» endas kanda ja tema hilisemast abielust sündinud laps võib olla hoopis kunagise armukese, mitte abikaasa moodi. Selle uskumuse eesmärk oli põhjendada naiste neitsilikkuse nõuet.
Rahvalikud arusaamad pärilikkusest on üks eriti võimas kultuuriline relv , mis ei ole