Perekonna funktsioonid Perekond koosneb abielupaarist ning kahest lapsest. Tänu vastastikusele armastusele, lugupidamisele ja kokkukuuluvustundele on emal ja isal tagatud seksuaalsuse õiguspärasuse väljendamine ehk seksuaalfunktsioon. Enne abielu kogusid ema ning isa ühise elu alustamiseks raha. Abiellumine polnud esmatähtis, ent kodu loomine, liiklusvahendi hankimine ja vajaliku kodutehnika muretsemine küll. Juba siis hakkasid lapsevanemad arutama, kuidas vähem kulutada, et järeltulijatele tulevikus head haridust võimaldada
TARTU ÜLIKOOL Pärnu kolledž Turismiosakond AÜSR 2 Etikett kui vananenud ajalooline nähtus tänapäeva ühiskonnas Essee Juhendaja: Pärnu 2015 SISSEJUHATUS Tänapäevalt teatakse etiketist vähem kui kunagi varem. Kogu meid ümbritsev keskkond on muutunud vabamaks ja inimesed ei pööra tähelepanu etiketi järgimisele ega kommetest lugupidamisele. Väga kurb on tõdeda, et mida uuem põlvkond, seda vähem teatakse midagi etiketist ja kommetest. Ometigi on kombed need, mis meie käitumist mingilgi moel reguleerivad. Mis juhtuks siis, kui kaoks üldiselt kombestik ja etiketinõuded? Tõenäoliselt tooks selline olukord kaasa kaose sarnase olukorra, kuid on siiski ka neid inimesi, kes suudavad käituda kombekalt igas olukorras. 2 Etikett on tõepoolest kadumas nähtus
enamasti pigem kõigi pereliikmete vara haldamises ning see, mil määral perekonnpea pereliikmete ellu sekkus, oli tema enda valida. Samuti kaasnes perekonnajuhi õigustega kohustus vastutada perekonnaliikmete tegude eest. Perekonna ühtekuuluvust suurendas veel seegi, et üldiselt oli roomlastel tavaks, et kõik põlvkonnad elasid koos ühe katuse all. NAISE ÕIGUSED Naise õiguslik seisund Roomas oli mõneti vastandlik. Naine oli pärija, tal oli isaga võrdne õigus laste lugupidamisele, ta võis teha testamenti, kaasavara abil pääseda abielu sundusest, abielu lahutada ja oma meele järgi uuesti abielluda, kuid tema võimetele mingit tegelikku rakendust ei pakutud. Kõrgklassi tütarlastele hakkasid isad abikaasasid otsima enamasti nende 1214 aasta vanusesse jõudmisel , vähemjõukate perede tütred võisid hiljem abielluda, isegi varastes kahekümnendates aastates, kuna madalamate klasside abielus ei mänginud majanduslikud ning poliitilised huvid nii suurt rolli
2 teist poolt võtma garanteeritult nagu mööblit. Vastupidi, peaksime teda kohtlema nii, nagu sooviksime esmakordselt tema armastustust võita. See kõlab küll peaaegu banaalselt, kuid on ometi tõsi: lihtne viisakus ja vastastikune lugupidamine moodustavad uskumatult suure osa jätkusuutlikust õnnest! Ignoreerige neid ja teie suhe hävib kindlalt; pöörake neile tähelepanu ja teid saadab soojus ning rõõm. Viisakusele ja lugupidamisele rajatud dialoog ongi see mootor, mis suhte käimas hoiab. Sest kõigest saab üle, kui koorem on jagatud. Ärgem unustagem, miks Piibli loomiseloos Jumal inimese meheks ja naiseks lõi: et inimene ei oleks üksi. Abielu mõte on jagamine, rõõmu, kogemuste, kurbuse, võitude ja läbikukkumiste jagamine. Selleta on abielu vaid ärakasutamine psüühiliselt või füüsiliselt tugevama poolt peale surutud tingimustel
eraelu vahel. Iga linn oli jagunenud kaheks kihiks: ülemkiht, kes andis, ja rahvas, kes võttis vastu. Rooma linn oli jõudeinimste, mittetöötava klassi ja kõrgete isikute elupaik. Roomas räägiti palju sõprusest. Arvati, et armastus on orjus, aga sõprus on vabadus ja võrdväärsus. Perekond on antiikaja suguvõsadele ülesehitatud ühiskondades alati tähtis olnud. Naise õiguslik seisund "Naine on pärija, tal on isaga võrdne õigus laste lugupidamisele, ta võib teha testamenti, kaasavara abil pääseb ta abielu sundusest; ta võib abielu lahutada ja oma meele järgi uuesti abielluda.Kuid naine iseseisvub üksnes negatiivses mõttes, sest tema võimetele ei pakuta mingit tegelikku rakendust. Tema majandusulik sõltumatus jääb abstraktseks, kuna see ei talle mingit poliitilist õigust.." nii väidab Simone de Beauvoir. Juriidiliselt kestis perekonnapea võim kuni tema surmani. Tegelikus elus olid naised ja täiskasvanud laosed iseseisvad
tegevuse riigiaparaadi juures. Ka kiriku juures olid tegevad mehed, kuid kas naistel oli samuti võimalus teenida jumalat ja kui, siis millisel viisil. 1. NAISE ÕIGUSLIK SEISUKOD Vanas Roomas oli naise õiguslik seisukord progresseeruv aja möödudes. Kui rex-ide perioodil oli naine õigusteta isik, siis vabariigi ajal hakkas naine saama järjest enam õigusi ning naise staatust hakati reguleerima seadusega. Naisel oli võrdväärne õigus laste lugupidamisele perekonnapeaga. Naisel oli õigus pärida ning hilisemalt sai ta ka abielu ajal säilitada oma varanduse nii, et abikaasa sai seda kasutada tema nõusolekul. Naisel oli ka õigus vormistada oma testament ning hilisemal ajal sai ta valida, kelle eeskoste alla ta soovib elada. Ühtlasi oli äärmiselt oluline seaduse arenedes naise õigus uuesti abielluda ning omal algatusel lahutada. Siiski oodati naiselt kõrgemat moraalset käitumist, mistõttu näeme, et karistused, mis
Mul on õigus teha vigu ja olla ebatäiuslik. Mul on õigus käituda vastavalt oma väärtustele. 10 Mul on õigus öelda "ei" alati, kui tunnen, et ma pole veel valmis, pole endas kindel, ei saa või ei soovi palvet täita. Mul on õigus loobuda vastutamast teiste käitumise, tunnete ja probleemide eest. Mul on õigus teiste lugupidamisele. Mul on õigus olla vahel vihane nende peale, keda ma armastan. Mul on õigus olla teistest erinev ja isikupärane. Mul on õigus öelda "ma ei tea". Mul on õigus tunda vahel hirmu ja öelda "ma kardan". Mul on õigus mitte vabandada ja selgitada oma käitumist, kui ma seda ei taha. Mul on õigus teha otsuseid, mis tuginevad mu enda arusaamisele. Mul on õigus oma vajadustele. Mul on õigus sõprusele ja armastusele.
järjekindlalt lõpp teha ja uute rikkumiste tagajärjed kokku leppida. Järjekindel lapsevanem, kasvataja või õpetaja ei alanda lapsi (,, Sa oled ju rumal!" või ,,Sa ei saa seda nagunii selgeks!"), vaid suhtub neisse austuse ja tähelepanuga ning arvestab nende kui kaasinimestega. Kes lapsi üle hooldab ja kamandab rääkides: ,,Ma tahan, et sinul oleks parem kui minul oli!"), see vaatab sageli neist üle, räägib neist üle. ,,Igalühel on õigus lugupidamisele", kirjutas ameerika psüholoog Rudolf Dreikurs. Piiride seadmine ja järjekindlus põhinevad vastastikusel austusel. Kes lapsi austab, võib oodata austust ka nende poolt. Kes peab lugu lapse väärikusest, selle väärikust austavad ka lapsed. Vanem, kasvataja või õpetaja, kes seab piire, peab arvastama ja austama nii lapse keha ja seksuaalsust, kui ka psüühikat ja hinge (Rogge 2002: 40-43). 8 3. Laps ja lapsevanemad
maailmavaadete vahel. Millised oleksid olnud võimalused konflikti rahumeelseks lahendamiseks? Kokku oleks tulnud kutsuda kõiki konfliktiosalisi koondav komisjon, mis avalikult ja kõiki aspekte silmas pidades oleks probleemi kallal töötades leidnud osapooli rahuldava rahumeelse lahendi. Seda enam et komisjoni töö pidev avalikustamine oleks soodustanud dialoogi, arvamuste paljususe austamist ning mõjunud lõppkokkuvõttes lõimumisele ja rahvusrühmade vastastikusele lugupidamisele positiivselt. Tõsi, saaga algul peeti alternatiivseid lahenduseotsimisviise veel vihjamisi võimalikuks. 2006. aasta juunis arvas peaminister Ansip, et "pronksmehe probleemiga võiks tegeleda Ühiskondliku Leppe Sihtasutus".2 Arvatavasti aga oodati Ühiskondliku Leppe SA-lt või ükskõik milliselt konsensust otsivalt komisjonilt või koostöökojalt vaid üht valmisvastust "Teisaldada!" Usun, et selline konsensuse leidmine, kus lõppotsus on juba vaikimisi ette
valikule. Eesmärk on teiste võimustamine/jõustamine (empowerment), mitte nende kontroll ja hukkamõist. Inimesed ja kogukonnad peavad olema mõistetud kontekstist lähtuvalt ja terviklikult (holistically). Tegevus (kuidas protsess kulgeb) on sama oluline, kui tegevuse tulemus (saavutus). Tegevus ja vastutus on võrdselt jagatud, tuleb vältida ühepoolset tegevust. Informatsioon peab olema siiralt läbiräägitud ja ausalt avalikustatud, mis viitab vastastikusele lugupidamisele ja avatusele kui omaette väärtusele. Uurimiseetika nõuded Uurijal on eetiline vastutus uurimissubjektide ees Suhted uurija ja uurimissubjektide vahel on erilise vaate all: Haavatavus! informatsiooni valdamine kui võim võimusuhted uurimuses Uurimissubjekt või osaleja peab teadma, et teda uuritakse Erandid puudutavad vaatlust: kui uurimus toimub avalikus kohas (tänav, kauplus, kohvik, teater), kus inimene arvestab sellega, et teda vaadeldakse
Naise positsioon erinev pater familisiase omast, kuna rooma yhiskonnas loeb vaid mees, temal on jõudu teha raskeid põllutöid ja kaitsta oma isamaad. Naine eksisteerib vaid tema kõrval- ta on kellegi tytar, abikaasa või ema. Tema isa ja abikaasa on tema isandad. Kui naise isa sure benne, kui ta on jõudnud abielluda, läheb ta oma venna võimu alla. See ei tähenda et teda põletakas. Naine on pärija, tal on isaga võrdne õigus laste lugupidamisele, ta võib teha testamenti, kaasavara abil pääseb ta abielu sundusest; ta võib abielu lahutada ja oma meele järgi uuesti abielluda.Kuid Tema majandusulik sõltumatus jääb abstraktseks, kuna see ei talle mingit poliitilist õigust. Mater familias juhib majapidamist ja käsutab teenijaid. Ta võib vabalt väljas käia koos saatjaskonnaga. Kuigi tal puuduvad poliitiliselt õigused, teab ta kuidas mõju avaldada, olgu siis survega oma abikaasale. 4) Lapsed; laste hülgamine
vanemate elutööd. Tulevikku silmas pidades soovitakse, et laps toetaks nõu ja jõuga vananevaid vanemaid. Lapse kasvatamises ja arendamises nähakse sageli lausa elu mõtet. Just laste olemasolu oli vanasti abielu õnnestumise põhinäitaja. SEKSUAALFUNKTSIOON Tänapäeval ühiskond suhtutakse varasemast tolerantsemalt abielu välistesse suhetesse, ammugi pole need enam karistatavad. Perekond pakub turvalisemat seksuaalsuhet, eriti tänu armastusele, lugupidamisele. Seksuaalsuse 4 dimensiooni: soojätkamine armastus nauding sooidentiteet MAJANDUSLIK TOIMETULEK Siia kuuluvad igasugused perekonnale vajalikud kodutööd, igapäevase söögi ostmine ja valmistamine, kodu korrashoid ja remont, transport, arsti juures käimine jne. Tööjaotus peres, kus igaüks teeb talle jõukohaseid töid, samas laseb ka enda eest hoolitseda SOTSIALISEERUMINE
Tulevikku silmas pidades soovitakse, et laps toetaks nõu ja jõuga vananevaid vanemaid. Lapse kasvatamises ja arendamises nähakse sageli lausa elu mõtet. Just laste olemasolu oli vanasti abielu õnnestumise põhinäitaja. SEKSUAALFUNKTSIOON Tänapäeval ühiskond suhtutakse varasemast tolerantsemalt abielu välistesse suhetesse, ammugi pole need enam karistatavad. Perekond pakub turvalisemat seksuaalsuhet, eriti tänu armastusele, lugupidamisele. Seksuaalsuse 4 dimensiooni: - soojätkamine - armastus - nauding - sooidentiteet MAJANDUSLIK TOIMETULEK Siia kuuluvad igasugused perekonnale vajalikud kodutööd, igapäevase söögi ostmine ja valmistamine, kodu korrashoid ja remont, transport, arsti juures käimine jne. Tööjaotus peres, kus igaüks teeb talle jõukohaseid töid, samas laseb ka enda eest hoolitseda SOTSIALISEERUMINE
Konteksti arvestamata on valearusaam kerge tekkima. · Tegevus (kuidas protsess kulgeb) on sama oluline, kui tegevuse tulemus (saavutus). · Tegevus ja vastutus on võrdselt jagatud, tuleb vältida ühepoolset tegevust. Ka osalejad, intervjueeritavad peavad olema teadlikud, mis toimub ja võtavad vastutust seega räägib seda, mida on valmis avalikustama. · Informatsioon peab olema siiralt läbiräägitud ja ausalt avalikustatud, mis viitab vastastikusele lugupidamisele ja avatusele kui omaette väärtusele. Uurimiseetika nõuded: · Uurijal on teatud eetiline vastutus uurimissubjektide ees. Iga uurimusega loome uut teadmist ühiskonnas. Sellel on mõju ühiskonnale ja seega on ka vastutus. · Suhted uurija ja uurimissubjektide vahel on erilise vaate all: o informatsiooni valdamine kui võim. Võimusuhted sõltuvad infost ja selle valdamisest. Ilmselge: kui teame midagi kellegi kohta, on tema üle ka teatav võim.
which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all." (Ma vannun truudust Ameerika Ühendriikide lipule, ja vabariigile, mida see sümboliseerib, ühele riigile Jumala all, jagamatule, vabaduse ja õiglusega kõigile). "Jumala all" lisati 1950ndate alguses ning pole kongressi poolt kinnitatud. Religioonivabadus USAs: religiooni vabadus riigist. Religioonivabadus nt Prantsusmaal: riigi vabadus religioonist. "Ameerikas rajaneb kiriku ja riigi lahutamine riigi lugupidamisele kiriku vastu; Euroopas kiriku vihkamisele või ükskõiksusele kiriku ja religiooni enese vastu" Kristlik fundamentalism: Lääne kristluses tähistab konservatiivseid evangeliste põhivoolu protestantlike religioonide hulgas ning karismaatilisi sekte, mis moodustavad praegu kõige kiiremini edasi liikuva voolu kristlikus maailmas. Ameerika oludes ei tähenda see enam harimatute usku maapiirkondades ja väikestes linnades nagu veel pool sajandit tagasi
muret valmistavad ning mis kõige tõenäolisemalt valmistavad muret ka klassi koostöövalmis - Kui sagedased ja intensiivsed on kordarikkuvad käitumised? õpilastele; õigusi, mida kordarikkuv käitumine kahjustab (õigus lugupidamisele, õigus õpetada - Kes on liidrid? – „mässuõhutajad“? ja õppida, õigus end klassis turvaliselt tunda); kohustusi, mida hetkel mõnede õpilaste poolt - Kas klass on „raskesti“ juhitav kõikide õpetajate jaoks, kes seda rühma või neid õpilasi eiratakse – ja mis peaks juhtuma (klassi kui rühmaga), et neid probleeme muuta. õpetavad? Kas see on raske „ainult“ ühele või mõnele
annaabi.ee 
