Minu tuleviku Eesti! Ma olen eestlane, eestimaa on minu kodumaa ning sellepärast on Eesti tulevik mulle väga oluline. Antud essees soovin tähelepanu pöörata tolerantsusele ehk sallivusele, mis on üha olulisem tänapäeva maailmas. Ma ei mõtle siinkohal mitte ainult, et inimesed suhtuksid võrdselt üksteisesse ja erinevatesse kultuuridesse, vaid ka hoiaksid rohkem meie planeeti puhta ja elamisväärsena. Olen ajakirjanduse kaudu tajunud, et eestlased ei ole eriti avatud teistele kultuuridele. Siin ei soovita näha teise nahavärviga inimesi, olgugi, et paljud neist on pagulased, kes otsivad varju sõja eest. Arusaadav on loomulikult ka siinsete inimeste hirm terrorismi ees, aga enamik neist abivajajatest on siiski õnnetuses oma kodu ja turvatunde kaotanud pered lastega. Meie riigil
meestele selleks, et pääseda ära oma riigist ja vaesusest. Adrian aga kasutas teda kui teenijannat ning ta kasutas teda ka füüsiliselt oma huvides ära. Andrew tahtis näidata ennast hea mehena kui ,,päästis" Lichi Adriani juurest. Neil kõigil olid omad kasud sees ja mõtlesid kuidas midagi ära kasutada, seega võiks öelda, et nad on kõik egoismi koha pealt süüdi. Moraalirelativismi alusel tuleb suhtuda kõikidesse kultuuridesse sallivalt. Minu arust ei olnud filmis selliseid olukordi kus suhtuti üksteise kultuuridesse halvasti. Eetiline subjektivism käsitleb üksikisikuid, moraal on vaataja silmades. Igal inimesel on õigus omale arvamusele. Andrew arvates oli see vale kuidas Adrian Lichit kohtles ja Adriani arvates oli see vale, et Lichi minema sõitis ja tahtis selle eest kätte maksta. Andrew ema polnud aga rahul oma poja valikuga ja avaldas oma arvamust. Kõigil oli oma arvamus sellest loost.
Pulli asula Kunda Lammasmägi 3. Mis olid kolm vanimat arheoloogilist kultuuri Eesti alal? Kunda kultuur, Kammkeraamika kultuur ja Nöörkeraamika ehk Venekirveste kultuur. Kunda kultuur a) Mille järgi said need arheoloogilised kultuurid oma nime? Kõik Eesti mesoliitikumi (keskmise kiviaja) asulad kuuluvad Kunda kultuuri. b) Mis ajast pärinevad vanimad nende kultuuride leiud? Keskmisest Kiviajast c) Mis olid nendesse kultuuridesse kuuluvate inimeste peamised elatusalad? Jaht, kalapüük d) Mis keelkonda kuulusid nende kultuuride kandjad? - e) Mis rassi kuulusid nende kultuuride kandjad? Nad kuulusid europiidsesse rassi Kammkeraamika kultuur a) Mille järgi said need arheoloogilised kultuurid oma nime? Noorem kiviaeg e. neoliitikum algas keraamika kasutuselevõtuga. b) Mis ajast pärinevad vanimad nende kultuuride leiud? Noorem kiviaeg 5000a e.Kr
abil kunstlikult muudetud. Tavapärase sordiaretus on baseerunud liigile omase pärilikkuse materjali töötlemisega, ent geneetiline siirdamise abil kombineeritakse väga kaugete liikide ning eluvormide geene. On võimalik kogunisti sisestada bakterilt pärit geene taimedele või siirdada organismi tehisgeene, mida seal varem ei esinenud. Looduses iseeneslikult sellised protsessid ei ole võimalikud. Geenmuundamise puhul on põllumajanduslikesse kultuuridesse sisestatud mingit kindlat tunnust kandev võõrgeen, mis sisaldab endas lisaks vajalikule omadusele ka antibiootikumile resistentset märgistusgeeni ja geeni talitlust reguleerivat DNA promootorit. Esimene geneetiliselt muundatud taim oli tubakas, mis teostati 1983.aastal. See sai võimalikuks tänu bakterile- agrobakterium. See bakter oli võimeline nakatama edukalt taimi, saates neisse väikesed DNA- aasad (Ti- plasmiidi), mis omakorda sokutavad end taimerakkude kromosoomidesse
omastame. Kultuur õpitakse ära varastes eluaastates ja see jääb meid saatma läbi elu, kui just ei ole juhtunud nii, et kolitakse teise keskkonda varastes eluaastates siis on väike võimalus, et omandatakse endale uued kultuurilised väärtushinnangud ja põhimõtted, olenemata milliste kultuuriliste väärtushinnangutega on vanemad. Peamiselt kirjutas H.Pajusaar kuidas tuleks täpsemalt endid ette valmistada võõrastesse kultuuridesse sisenedes, mida tuleks endile selgeks teha ja millele tuleks täpselt tähelepanu pöörata. Leian, et iga inimene, kes valmistub välismaale sõiduks, peab endale selgeks tegema kultuurilised erinevused, tuleb selgeks teha, mida tuleks vältida ja mida tuleks kindlasti teha. See kõik on tänapäeval väga hästi kätte saadav. Kokkuvõtteks, autori arvates kultuuri all mõeldakse peamiselt kõrgkultuuri ehk kunsti,
Täna peame kultuuri iseenesest mõistetavaks." Nii on öelnud Laine Jänes. Kultuur on inimtegevus, mis on iseloomulik teatud rahvale, piirkonnale või ajastusele. Kultuurid reeglina tekivad, arenevad ja kaovad. On kultuure, mis on kestnud ainult mõne sajandi, kuid on ka kultuure, mis on kestnud läbi aastatuhandete. Enamasti õpitakse teiste maade kultuurist või siis võetakse nendelt kultuuri elemente kasutusse. Ulatuslikud kultuurimõjud võivad tekitada teistesse kultuuridesse sissesulandumist ja oma kultuuri kaotamist. Kultuuri vallas võidakse eristada kõrgkultuuri, massikultuuri ja rahvakultuuri. Kõrgkultuur on rahvusriikides kõrgelt väärtustatud ning saab tavaliselt majanduslikku tuge. Massikultuur tegeleb enamasti meelelahutusega. Rahvakultuur tähendab aga laiadel ühiskonnakihtidel osalemist ilma, et taotletaks majanduslikku kasu. Kultuuri üks oluline osa on arhitektuur ehk ehituskunst. Arenenud Euroopa riikides
sümpatiseeri teine kohe üldse - tekib kultuuride konflikt. See aga ongi normaalne kuid tegelikult on need inimesed siiski ka sarnase kultuurilise taustaga ühendatud. Eesti riigis elavad inimesed oma huvide pooles eri kultuurigruppidesse kuuluda (näiteks balletitantsu kultuur ja tänavatantsukultuur) ja seetõttu mitte üksteist sallida, kuid samas on nende juured samast kohast pärit ja nende rahvuskultuur on sarnane, mistõttu peaks ikkagi ka ühtekokku hoidma. Teistesse kultuuridesse ja rahvastesse peaks enne lähema tutvuse tegemist eelarvamusteta suhtuma. Samamoodi nagu üksikut inimest ei tohiks ainult välimuse ning raamatut kaane järgi hinnata. Kui olla kõige uue vastu avatud ning mitte tundmatuid kombeid põlata, muutub silmaring palju laiemaks, ning võib leida ja saada palju uusi teadmisi. Nii toimubki kultuuride segunemine ja põnevate teadmiste, uskumuste, tavade levimine.
Tegemist on orientaalse valikkogumikuga, mis on mugandatud versioon panja tantrast. Kuna teos on valminud Mamluki dünastial, mis sai alguse 1260. aastal Palestiina vallutamisest ning mis lõppes 1517. aastal, kui Osmani türklased alistasid omakorda Palestiina, on antud kogumik tähtis osa Mamluki dünastial valminud kirjandusest. Ühtlasi on tegemist ka esimese proosateosega araabia keeles. Maailmas leidub väheseid sarnaseid kirjandusteoseid, mis on kandunud üle arvukatesse kultuuridesse hõlmates peaaegu kõiki maailma kontinente. Mitmed Pärsia ja Araabia miniatuurid, seinamaalid, vaasid jms on dekoreeritud Kalila ja Dimna erinevate lugudega. Sellel Süüria väljaandest pärineval illustratsioonil veab jänes ninapidi elevandi kuningat näidates talle kuu peegeldust.
majas keegi elab. Võrreldakse ka riike, selle põhjal, kus on rohkem väärtuslikke maavarasid ning kus neid on vähem, kus on parem elada ja kus mitte. Kuid millega võrrelda Maad ning kuidas aru saada kas Maa on rikas või vaene? Maa on kindlasti rikas inimeste arvu poolest, meid on ju peaaegu 7 miljardit. Kuid inimene ongi põhiline tegur, mis kujundab Maad ümber ning määrab selle, kui vaene või rikas see on. Inimesed on põhimõtteliselt jagunenud erinevatesse kultuuridesse ja neil on erinevad tarbimisharjumused, kuid me kõik sõltume ühtedest ja samadest varudest ning peaks suutma neid võrdselt jagada. Seni pole minu arust probleemi olnud, kuid kui inimeste arv suureneb sellise kiirusega, nagu see seda praegu teeb, siis võib toidu- ja muu vajaliku puudus olla suureks probleemiks. Samas on probleemi olemus juba praegu olemas, kuna järjest rohkem on vaja põllu- ja heinamaid ning nende saamiseks pole muud varianti kui kohandada Maa pinda oma vajadustele
erinevaid teadusi ning õpetusi . Samuti omandasid niimoodi linnad oma väikese geograafilise ulatusega võrreldes tohutult suure mõju. Mesopotaamia ning Vana-Egiptuse kultuur ning riigikorraldus polnud ebahumaanne, inimesed armastasid oma kodumaad ning olid selle eest valmis surema. See viitab sellele, et neil pidid olema ka elamiseks vajalikud ning elamiskõlblikud tingimused. Samuti saan ma öelda, et Vana-Ida riikide panus meie kultuuridesse on samuti väga ilmne. Kõige aktuaalsem näide on peaaegu igal tänapäeva riigil eksisteeriv(ad) eepos(ed), mida tegelikult tehti juba Mesopotaamias. Samuti ka igasuguste tehingute ja lepingute ülestäheldamine kirjutamise abil, mida samuti tehti juba tuhandeid aastaid tagasi ning mida tehakse siiamaani. Tervele arutlusele tuginedes söandan ma öelda vaid, et Vana-Ida riikide aristokraatlik ülemkiht koos
1998. aastal peatati Euroopas uute GMO- de lubamine, kuni seadustes ei ole kindlalt sätestatud märgistusega, seirega, riskianalüüsiga ja ettevalmistusprintsiipidega seotud küsimused. Sellest ajast saati suhtutakse siinmail 4 muundatud taimedesse palju skeptilisemalt, kui USA-s. Alates 2004. aastast on GMO-de kasvatamine taas lubatud. [1] 1.3. Geneetiliselt muundatud põllukultuur Põllumajanduslikesse kultuuridesse on sisestatud mingit kindlat tunnust kandev võõrgeen, mis sisaldab endas lisaks vajalikule omadusele ka antibiootikumile resistentset märgistusgeeni ja geeni talitlust reguleerivat DNA promootorit. [6] Selle alusel on välja töötatud sordid, mis taluvad umbrohutõrjet ning mida on herbitsiididega kerge töödelda, kartmata kultuuri kahjustumist. On olemas ka kahjurite vastu immuunseid sorte, mis sünteesivad ise mullabakteritest mürki kahjurite hävitamiseks.
Euroopa kultuuripärandit kogu selle mitmemõõtmelisuses tuleb kõikide vahenditega säilitada ja levitada nii liidus kui väljaspool selle piire, eitamata asjaolu, et on äärmiselt soovitatav suhtuda nii avatult kui võimalik teistesse kultuuridesse, mis lisaks on alati olnud Euroopa kullaproov. Meie kultuuripärand, sealhulgas selle väljendusvormide mitmekesisus ning algallikate segunemine, nagu näiteks kreeka-ladina ning juudi-kristlik pärand, on ajaloo vältel asetanud Euroopa kõikide kontinentide etteotsa. See on tõestanud end innovatsiooni, arengu ja edu võrreldamatu tõukejõuna, mis levis kõikides suundades ning on tänapäeval jätkuvalt inimlikkuse, vaimse rikastumise ja elavnemise, demokraatia,
KORRUPTSIOON Korruptsiooni määratlus Kõige levinum korruptsiooni definitsioon on ametiseisundi kuritarvitamine omakasu eesmärgil. Ka Eesti korruptsioonivastase seaduse järgi on korruptiivne tegu ametiseisundi kasutamine omakasu eesmärgil, tehes põhjendamatuid või õigusvastaseid otsuseid või toiminguid või jättes tegemata õiguspärased otsused või toimingud. Sellise definitsiooni probleemiks on see, et ta ei sobi kõikidesse kultuuridesse ja ühiskondadesse. Samuti ei pruugi see, mida peetakse korruptsiooniks ühes ühiskonnas, olla sama teises. Siiski tuleb igas ühiskonnas ette tegevusi, mida kultuurilistel põhjustel taunitakse, ning ootusi, mida avalike funktsioonide täitjatele pannakse. Segadust tekitab asjaolu, et korruptsiooni peetakse valdavalt avaliku sektori nähtuseks. Selline arusaam korruptsioonist on piiratud kahel põhjusel. Esiteks tuleb korruptsiooni ,,pakkumise"
soodustades nii superumbrohtude kujunemist. 2) GM-kultuure arendades on aluseks võetud eri kultuuride geenikaardid ning teadmine, milline geen, millise tunnuse-omaduse esinemist tingib. Samas puuduvad piisavad andmed, mis lubaksid küllaldase täpsusega hinnata geenide vastastikuse koosmõju ja toimemehhanismide kujunemist uue päriliku materjali lisamiselt organismi. Ning me pole veel valmis hindama GM-kultuuride kaudset mõju keskkonnale. GM-kultuuridesse siirdatud päriliku materjaliga luuakse uued valgud, mis aga mõningatel andmetel võivad osutuda allergeenideks. Terje Taarik Tromsö Ülikooli Geneetilise Ökoloogi Instituudi teadusdirektor selgitas, kuidas taimede muundamisel kasutatav nn käivitaja võib põhjustada laboritingimustes kasvatatavates inimese rakkudes geenide avaldumises muutusi. Nii on karta, et inimorganismi sattudes võib see vallandada senini vaikiva info vallandumise. Samas väidavad GMOde propageerijad, et käivitaja
värvingu. Ida-, Põhja- ja Lõuna-Euroopa, aga ka Ameerika maailmajao nooremates rahvuskultuurides säilis romantismiski tugev valgustuslik kallak. Seetõttu esines sealsetes kirjandustes harva nii põhjalikku maailmatüdimust ja pettumust inimmõistuse viljades nagu näiteks prantsuse esimesel tähtsal romantikul Chateaubriand'il või seejärel Byronil. Lootus oma rahvuslikke kultuure üles ehitada ja usk õiglase võitluse tähendusse tõi neisse kultuuridesse optimistlikke ja tulevikulisi toone. Nii väljendas XIX sajandi hakul usku oma rahva, keele ja kultuuri tulevikku Byroni, Shelley ja Keatsi kaasaegne, esimene suur eesti luuletaja Kristjan Jaak Peterson. Sellal kui Lääne-Euroopa romantismis ei sündinud ühtki rahvuseeposena käsitletavat teost ning kui USA-s ja Prantsusmaal varasümbolistid Poe ja Baudelaire kirjutasid maise maailma kõdunemisest ja "kurja lilledest", lõid soomlane Lönnrot ja eestlane Kreutzwald vastavalt
võimalik. Psühholoogilisest aspektist on see äärmiselt oluline. Et ühiskonnas ei domineeriks enamuskultuur on oluline multikultuurne haridus. Selle ülesandeks on anda kõigile võimalus hoida ja tugevdada oma päritoluidentiteeti ja aidata luua uusi identiteete. Seejuures jagatakse informatsiooni teistest kultuuridest, süvendatakse respekti eri kultuuriilmingute vastu ja julgustatakse nende avaldumisvorme. Tuleks teadvustada, et eri kultuuridesse on võimalik kuuluda ka samaaegselt, valimine ei ole tingimata vajalik 4 2. Uuringud kultuurierinevustest 2.1 Madal ja kõrge kontekst Üks esimesi ambitsioonikaid viise kultuuridevahelise suhtlemise erinevusi mõista kuulub Edward T. Hallile, kes eristas madala ja kõrge kontekstiga kultuure.
ebameeldivaid kõrvalnähtusi, nagu näiteks võõrsõnad meelevaldne kasutamine. Meie nõukogudeaegne ,,pakaa" asendunud ,,tsauga", mis pole karvavõrdki parem. Heade tuttavate ja sõprade puhul kasutatakse tervitamiseks ja hüvastijätmiseks ühte või teist moesõna ilmselt ka tulevikus, kui see peakski jääma kitsasse ringi (Lukas & Tsatsua 2008). Ametlikul suhtlemisel kehtib tervitamisel ja tutvumisel viis juhist, mis sobivad peaaegu kõikidesse kultuuridesse: · tõuske püsti · vaadake silma · naeratage · öelge oma nimi · ulatage käsi Neile viiele juhisele lisandub veel rida nüansse, ometi ei saa jätta märkimata, et paljud reeglid on muutumas. Nii näiteks ei suunata enam tähelepanu daamide vanusevahele ning abielunaiste kõrgemale positsioonile vallaliste ees. Samuti suhtutakse vabaabielus inimestesse samasuguse lugupidamisega nagu ametlikult registreeritud abielupaari (Lukas & Tsatsua 2008).
kohal refleksioon. 5. Mis on modernistide arvates kunsti ülesanne? Teha inimeste seniseid seisukohti iroonilisemaks ja skeptilisemaks, pigem panna neid esitama endale küsimusi kui leida tekstist vastuseid. 6. Seleta mõistet avangardistlik modernism. Avangardism: radikaalsem suund modernismis. A. elemendid pärit modernsusest kuid liialdatud, suurendatud jne. kuulub romaani keeltesse & kultuuridesse (Prantsusmaa, Itaalia). Need maad vastuvõtlikumad teoreet. probleemidele + vaatlevad kunsti ühiskondlike kalduvuste positsioonilt. Hiljem: äärmuslikumad kunsti ja kirjanduse voolud 20. saj I poolel. 7. Keda võib nimetada modernismi nn. maaletoojaks Eestis (proosas ja luules). Eduard Vilde proosas ja Gustav Suitsu luules. 8. Milline on kirjanduse/lugeja ja lugeja/teksti suhe modernistlikus kirjanduses? Modernism tähendab laiemalt lugeja sokeerimist.
rikka naise (või mehe) perekond ja sõbrad on sellisele kooselule tungivalt vastu. Kuna lisaks materiaalsele rikkusele omavad need inimesed tihti ka kõrget mainet (ka perekondlikus osas), siis püütakse armastajapaari lahku ajada eelkõige kumbagi poolt suhtluse abil mõjutades. Selle rikka naise (või mehe) perel on nii materiaalne kui ka sümboolne kapital, neil on võim, mida püütakse kuritarvitada. Mehed ja naised kuuluvad tahes- tahtmata eri kultuuridesse, kelle vahelises suhtluses võib esineda mitmeid probleeme. Probleemidest tuleb aga üle olla ning aktsepteerida tõsiasja, et on vajalik leida kompromisse. Kompromisside leidmine on oluline igasuguses suhtluses, mitte ainult meeste ja naiste vahelises, sest suhtlust vältida on võimatu. Küll aga saab üksteist aktsepteerida ja suhtlemise võimalikult lihtsaks ja meeldivaks teha.
......................... Lugege läbi toodud allikas ning vastake järgnevatele küsimustele. Kõige levinum korruptsiooni definitsioon on ametiseisundi kuritarvitamine omakasu eesmärgil. Ka Eesti korruptsioonivastase seaduse järgi on korruptiivne tegu ametiseisundi kasutamine omakasu eesmärgil, tehes põhjendamatuid või õigusvastaseid otsuseid või toiminguid või jättes tegemata õiguspärased otsused või toimingud. Sellise definitsiooni probleemiks on see, et ta ei sobi kõikidesse kultuuridesse ja ühiskondadesse, näiteks säärastesse, kus puudub vahetegu era- ja avaliku sektori vahel. Samuti ei pruugi see, mida peetakse korruptsiooniks ühes ühiskonnas, olla sama teises. Siiski tuleb igas ühiskonnas ette tegevusi, mida kultuurilistel põhjustel taunitakse, ning ootusi, mida avalike funktsioonide täitjatele pannakse. Segadust tekitab asjaolu, et korruptsiooni peetakse valdavalt avaliku sektori nähtuseks.
jne., mis on vajalikud eesti riigi kestlikuks arenguks. Nagu eelnevalt öeldud, siis noored loovad homse maailma ning oluline on kasvatada meie noortest tulevased kultuuritarbijad, pakkudes kultuurikogemusi varases eas. Samuti ei saa unustada, et huvihariduse ja -tegevuse teel panustame ka noorte võtmepäevuste arenemisele, mille toel muutuvad ka noorte omavahelised suhted, suureneb noortes empaatiavõime. Tutvustades erinevaid kultuure, muutub noorte suhtumine teistesse kultuuridesse, sest muutub teadmine, et me kõik ei ole ühesugused. Toetades noorte loovust, aitame kaasa nende edaspidiste probleemide lahendamisele. Selleks, et huvihariduse rahastus saaks alati sihtotstarbelise kasutuse, peab selle korraldamise põhimõtted olema kõigile ühtselt arusaadavad, ka neile, kel puudub vastav kvalifikatsioon. Kuigi huviharidus ja -tegevus on haridus- ja teadusministeeriumi hallata, siis on see tugevasti
aastal 1,7 miljardit, 1950. aastal 2,5 miljardit, praegu juba üle 6 miljardi ja prognooside järgi elab 2050. aastal Maal vähemalt 11 miljardit inimest. See demograafiline plahvatus on toimunud vaatamata uutele haigustele ja epideemiatele ning sõdadele ja kohutavale keskkonnasaastele. Samal ajal on 400-st imetajaliigist hävinud üle 100 liigi. Traagiline on tõsiasi, et suur hulk liike pühiti maa pealt enne, kui nad teadlaste vaatevälja (kogudesse, kultuuridesse jm.) oleksid jõudnud. Kui palju bioloogilist informatsiooni me nõnda oleme kaotanud, jääb saladuseks. ÜRO äsjaste andmete järgi on inimtegevuse läbi hävinud 1/3 Maa spontaansest loodusest, degradatsiooniprotsessidega on haaratud ligi 70% maast. Paljude loodusteaduste harude - klimatoloogia, ökoloogia, okeanoloogia, geograafia jt. spetsialistid väidavad, et tagamaks Maal eluks vajalikud kliimatingimused, soojusreziim, maailmamere praegune tase jt
6. vananev töötajaskond 7. personali liikuvuse suurenemine. Kui muutuv keskkond ootab alluvatelt uusi omadusi, ei saa ka juhid muutumatuks jääda. (Alas, R. 2004, lk.17) 3.1 Kümme nõuet 21. sajandi juhile · Kompetentsus kultuuridevahelises suhtlemises. Maailm integreerub ja on peaaegu võimatu põgeneda ärikontaktide eest teiste kultuuridega. Peale oskuse erinevate kultuuridega suhelda vajame taustainfot ja kindlasti õiget hoiakut teistesse kultuuridesse. (Äripäev) · Keeled. Võõrkeelte valdamine ei ole enam eelis, vaid vajadus. Võõrkeeled on muutumas miinimumvajaduseks ka organisatsiooni madalamatel astmetel. Keeli on mõttekas õppida ka siis, kui neid hetkel vaja ei tundu minevat. (Äripäev) 11 · Eluaegne õppimine. Kontseptsioon, et haridus omandati elutee alguses ning saadud teadmisi
......................................................................................... 11 2 Teema valik Jaapani hariduse teema otsustasin valida selle pärast, et olen alati mingil moel ida kultuurist huvitunud, sest see on hoopis midagi muud ning oluliselt erineb Euroopa kultuurist. Nüüd oli võimalus sellega lähemalt tutvuda. Kuna Ida kultuuridesse kuuluvad ka muud usundid, siis Jaapani kasuks rääkisid sellised olulised märksõnad nagu ,,samurai", ,,harakiri", ,,geisa", ,,teetseremoonia" jm. Paraku kõik ei mahtunud antud referaati. Referaadis on iseloomustatud Jaapani erinevaid seisusi, nende seisuste laste kasvatust ning õpetamise viise. Perekond Jaapani perekond oli eelkõige religioosne ühendus. Tema aluseks olid ranged esivanemate kultuse nõudmised. Vanemate austamine on väga tähtis.
olemasolev toode on liiga kallis välismaiste tarbijate jaoks. Sel juhul tuleb toodet oluliselt muuta ja luua uus, odavam toode. Sellega seoses tuleb ka disainida uus reklaam. Mudelid: D Müügi-tagasiside mudel - põhineb lihtsal tagasiside mudelil. Reklaamisõnum on väga otsene, eesmärgiga müüa - "osta kohe" strateegia. See on peamiselt levinud anglo-saksi kultuuriruumis ning põhineb lühiajalisel efektil. Olemuse poolest sobib kultuuridesse kus on väike võimudistants, mis on individualistlikud, maskuliinsed, nõrga ebaedu vältimisesuunitlusega ja lühikesele perioodile orienteeritud. D Veenmisemudel - eesmärgiks on lühiajaline suhtumise muutus, ostusoovi tekkimine ja brändi eelistuse tekkimine läbi argumentatsiooni. See mudel baseerub eeldusel, et reklaam peab olema veenev ja otseselt tarbijale suunatud. Ühildub madala võimudistantsi individualistliku ja
Sissejuhatus Olla eestlane Euroopas kui maailmakodanik? Kas see võiks olla meie väikese rahva jaoks olulisem, kui olla eestlane oma kodumaal? Me kipume unustama oma rahvust ja traditsioone ning oleme muutumas rohkem eurooplasteks, kui jäämas eestlasteks. Minnakse teistesse riikidesse tööle ja õppima, sulandutakse sealsetesse kultuuridesse, võetakse omaks võõrad keeled ning hakatakse unustama, kust on pärit meie juured. Nüüd, kus piirid on avatud, on kiirenenud erinevate rahvuste segunemine. Meie, eestlased, olles väike ja palju kannatanud rahvas, peaksime hoidma ühte, säilitama oma keelt ja kultuuri ülimalt hoolikalt, sest meid on ainult pisut üle miljoni ning meie väike ja üpris abitu rahvus ei püsi kaua, kui me sama tempoga seguneme. Tiina Leemets ütleb ajakirja ,,Oma Keel" 2001
nõuda terase tarnimist, kui nad seda vajavad. Mõned laevaehitajad on nii kogenud, et nad suutsid oma varusid 30 päeva väärtuse kuni kolme päeva väärtuse võrra vähendada. (6) Varsti kopeeriti süsteemi nii Jaapanis kui ka väljaspool seda. Ameerika Ühendriikides esines mõningane esialgne skeptitsism, kuid firmad nagu Hewlett- Packard (kus see sai nimeks "varjatud tootmine") hakkas näitama, et süsteemi võiks edukalt teistesse kultuuridesse siirdada. Ühes uuringus leiti, et Ameerika äriühingud, kes tutvustasid JIT-i, said järgmise viie aasta jooksul (keskmiselt) inventuuri vähenemist 70% võrra, tööjõukulude 50% vähendamist ja ruumivajaduste vähendamist 80% võrra. (6) 2.1MisonJITohud? Just-in-time (JIT) tootmisstrateegia eelised on hästi dokumenteeritud, kuid neil võib olla ka tõsiseid puudusi. Selle tootmisprotsessi peamine küsimus on juba tema enda nimes
universaalsetele tunnustele. Universaalid, millega kultuur, inimkond, muusikaloojad peavad arvestama, tulenevad inimorganismist. Formandiks nimetatakse helienergia koondumist teatud kindlasse sagedusribasse. Muusika "foneemiks" on noot. Nooti iseloomustavad sagedus ja kestus. Helikõrguse fonoloogia puudutab oktavi osadeks jaotamise mooduseid. Lääne diatooniline helirida on tänu massikommunikatsioonivahendeile imbunud väga paljudesse kultuuridesse. Helistiku tunnuseks on kindel helirida. Kõige tähtsam noot helireas on toonika. Meloodia teadvustamine kuulaja seisukohalt tähendab harmoonia ja rütmistruktuuride avastamist. Meloodia kujutab endast muusika kõige diferentseeritumat tasandit, mis puudutab vahetult meie hinnangulisi ja kriitilisi võimeid. Meloodia on kõige pindmisem muusika aspect ja iseloomustab enamiku kuulajate jaoks muusikat kõige otsesemalt. Generatiivne grammatika
propageerimise. Populaarkultuur sisaldab endas pidevat tarbimist (Ta rõhub kiirele tarbimisele, naudingule, rahale jne.) ja uusi vahetuvaid elemente või trende, see meeldib paljudele erineva staatusega inimestele ning on ühtlaselt kõigi hulgas populaarne, samas kui rahvakultuur propageerib stabiilsemaid väärtusi, traditsioone ning ei levi niivõrd ühtlaselt kõigi hulgas, omades eraldi tarbijaskonda. Rahvakultuuril on oht integreeruda teistesse kultuuridesse. 3. Tooge välja erinevaid vaatenurki kõrg- ja levikultuuri vastandamisele. Kõrgkultuur on ainus kultuuri püsiv osa. See on identiteedi ja rahvusvahelise prestiizi kandja. Traditsioonilist kultuuri seostatakse ennekõike ,,kõrgkultuuriga", mis oli kättesaadav vaid valitud eliidile, mida iseloomustas stiil ja maitsekus, samal ajal, kui levikultuuri peeti labaseks, massiturule valmistatud kultuuriliseks tooteks, millega kaasnes kultuuritoote
tööhõive võimalused - eelkõige suhted seovad ja hoiavad alal inimeste heaolu universaalsed. • Ei saa eksportida oma arusaamu psühholoogilisest heaolust 27. Kehaline aktiivsus, tervis ja heaolu. kogukonna tasandil (nagu autonoomsus või õnnelikkus) teistesse kultuuridesse. Heaolu kogemus 28. HIV-nakkus, uimastid ja tuberkuloos Eestis- olulisemad probleemid, Organisatsiooni heaolu peegeldub töötajate toetavates suhetes, mis tulenevad soodustab mitmete bioloogiliste süsteemide tõhusat toimimist, mis võib aidata mis mõjutavad nii haigestunu kui teiste ühiskonnaliikmete tervist ja
igal pool, kuid varieerub) - püsib põlvkonnast põlvkonda, pärandatakse põlvkonnast põlvkonda. Jäin sellisesse positsiooni, kus oli võimatu tõusta, kui vanemad olid keskklassist. - Sotsiaalne stratifikatsioon on kultuuriuniversaal aga see varieerub - Ei tähenda ebavõrdsust ressursside vaid ka uskumuste osas (mõni on rikkam, sest ta on talent, sest ta on paremal positsioonil) - Stratifikatsioon tähendab jagatud identiteete, kuulumist erinevatesse kultuuridesse ( astmetesse-kastisüsteem, kuhu kasti kuulud). 64. Kuidas on stratifikatsiooniga seotud omandatud ja omistatud tunnused? Näited. Omandatud tunnused- need teadmised ja oskused, mis on elu jooksu omandatud.(oskused, sissetulek) Omistatud oskused- sugu, rass, rahvus jne. Tunnused, mis saab sünniga kaasa. 65. Nimeta kolm ressurssi ühiskonnas, mille alusel kihistumine toimub? Kõikides ühiskondades on olemas kolm hinnalist ressurssi: 1
- kas ja kui palju omatakse lähedasi suhteid, - kas inimesel on mõtestatud elu eesmärk, - mil määral aktsepteeritakse iseenda omadusi ja - kuivõrd ollakse sõltumatud oma otsustes. J. C. Christopher: • Meie arusaamad psühholoogilisest heaolust on kultuurilise eelduste ja väärtuste kimp, st kultuurispetsiifilised ja mitte universaalsed. • Ei saa eksportida oma arusaamu psühholoogilisest heaolust (nagu autonoomsus või õnnelikkus) teistesse kultuuridesse. Subjektiivne heaolu on liialt kitsas andmaks hinnangut üldise heaolu kohta. • See on vaid üks võimalus paljudest, kuidas uurida ja edendada heaolu. • Enesehinnangu kasutamisel on oht ülehinnata subjektiivset heaolu ja alahinnata heaolu objektiivseid faktoreid. • Mõõtes vaid subjektiivset heaolu, jäävad kõrvale keskkonnamõjud. • Õnnelikkuse tase ja heaolu objektiivsed näitajad ei ole sageli kooskõlas. C. Ryffi heaolukäsitlus.
),Kariibi mere regioon, USA,Kagu-Aasia,Egiptus,Põhja-Aafrika,Maroko,Tuneesia ning suuremad pealinnad nagu Rooma, London,Pariis jne. Plussid: suureneb töökohtade ja valikute võimalus,elanike sissetulekud ja elatustase.Paraneb infrastruktuur,tehakse suuremaid kulutusi looduse,kultuuri ja kekskonna jaoks.Paraneb teenuste kvaliteet ja teeninduskultuur,tekib kohalik kultuuri identiteet,säilivad traditsioonid.Paraneb suhtumine erinevatesse rahvastesse ja kultuuridesse Miinused: kohalike kaupade ja teensute hinand tõusevad,on hooajaline ja osa kasumist läheb riigist välja.Suureneb müra,reostus,liiklusintensiivsus,kaovad loodusmaastikud ja kahjustub looduskekskond.Suureneb alkoholism,salakaubavedu,narkovedu,võib hävineda kohalik identiteet.Tuuakse sisse võõrast tööjõudu,võivad hävineda mõned looma-ja taimeliigid. RELIGIOONID 1. Kristlus
Kes määrab piirid (oma/võõras)? Kultuurikogukond erinevatel tasanditel: - Etniline kultuur - Rahvuskultuur - Korporatsioonikultuur - Professionaalne kultuur - Sugu kui kultuur - Põlvkond kui kultuur - Regionaalne kultuur - Subkultuur - Sotsiaalne klass kui kultuur jne. (Osa loetletutest pikemalt käsitletud Scollon and Scollon 1995) Üks ja seesama inimene kuulub seega väga erinevatesse kultuuridesse. Scollon ja Scollon eelistavad terminit "diskursuskogukond" (discourse community) ja "diskursussüsteem". Diskursussüsteem Scollonite järgi: Sellises süsteemis mõistetakse ideoloogia all valitsevat ("tervemõistuslikku") maailmanägemist (sh väärtusi). Face "sotsiaalne mina" vastav süsteem määrab suuresti inimestevahelised suhted, viimased omakorda nõutavad diskursusvormid. Sotsialiseerumine süsteemi: informaalne ja formaalne.
Difusionistliku mõtte kõrghetk: tema püüdlused luua geograafiliste kultuuriringide tuvastamisel taduslik alus ning panna paika üksteisega kattuvaid kultuurikihte. L. Frobenius (1873-1938) - iseõppinud Aafrika-uurija ja muuseumietnoloog - otsis kultuurilise arengu paralleele üle kogu maailma - Kultuuriringide teooria (Kulturkreise) eri paikades kujunesid nö kesksed kultuuriringid, innovaatilised keskused, kust kultuurilised jooned ja tehnoloogiad hajusid ümbritsevatesse kultuuridesse. - on väike arv kultuuri algkodusid, kust kultuurijooned nagu vette kukkunud kivid lainetena kaugemale kandusid. - kultuuriringide paikapanemine domineeris Saksa ja Austria antropoloogias 1890-1930. - universaalsed kultuurielemendid levisid eri mandritele Lääne-Aafrikast - 'Paideuma' - kultuuri 'hing'- pani paika igasuguste kultuuriliste omaduste paiknemise 'Maailmavaate idee'- Aafrikas kaks peamist maailmavaadet:
tegeldakse spetsiifilise meediumiga ja selle originaalsusega võrreldes varasema kunstiga Reaalteadused on universaalsed, nii uskusid ka kunstnikud oma kunsti olevat universaalse. Modernistlikus kunstimudelis peeti maalikunsti juhtivaks kunstitegemise viisiks. Lääne kunstimaailma metropoliks peeti kuni II Maailmasõjani Pariisi ning pärast II Maailmasõda New Yorki (ja Moskvat), olulisemad kunstiuuendused leidsid kõigepealt aset enamasti seal, laiendades pikapeale mõjuvälja teistesse kultuuridesse, sh eesti kunsti. Eugene Delacroix, Vabadus juhtimas rahvast üle barrikaadide. 1830 Modernistliku kunsti juurteks peetav teos, mis on endiselt romantiline kunst. Modernistid võtsid üle mässamise ja revolutsiooni väärtustamise. Modernistliku kunstikriitiku väärtushinnangud Kõrgmodernistliku kunstikriitika (Bell, Greenberg jt) väärtushinnangute kolm teoreetilist eeldust: - kunstis on kõige tähtsam esteetiline kvaliteet;
Vagandid olid rändurielu elavad alamast vaimulikkonnast pärit laulikud, kes olid kirikuga pahuksisse sattunud ja hakkasid kirikut pilama ning kutsuma inimesi üles maiseid rõõme nautima. Inglismaal ja Prantsusmaal nimetati neid goljaarideks. Vagantide luule sarnaneb jooma- ja pilkelauludega. Vagantide luulest on alguse saanud üliõpilashümn ,,Gaudeamus" ja vagantide kuulsaim luulekogu Lõ-Saksamaalt ,,Carmina Burana". 13.saj levis Prantsusmaal 2 suurt teost, mida on muudesse kultuuridesse ümber kirjutatud. Roosiromaan ja rebaseromaan on sotsiaalse satiiriga, peegeldavad ühiskonnasuhteid ja koosnevad rahvatarkustest, propageerivad mõistust. Roosiromaani tegelased olid isikustatud, nt Hirm ja Ausus. Rebaseromaan oli loomaeepos, mida näiteks on mugandanud Kreutzwald. Rahva- ja hispaania luule. Paljudes Euroopa riikides oli hiliskeskaeg suur rahvaluule õitseng. Euroopa kirjandusloo mõjukas nähtus oli hispaania romanss
Sellele lisandub siis ka haigusemotiiv. Tal on võime tunnetada võõrast valu. Kaasatundmine ei ole mitte kunstlik, vaid instinktiivne. Ta tuleb Peterburis kindral Jepantsini majja. Mõskinil on suurepärane galligraafiline käekiri. D tahab seostada peategelase kuju Puskini kujuga. Neil on 15 teatud sarnasus (lisaks ka nimede sarnasus: Puskin-Mõskin). Mõskin oskab imiteerida teiste käekirju, tal on võime süveneda võõrastesse kultuuridesse. Ka siin on naispeategelane, keda on kõrvutatud Mõskiniga. Kahe peategelase suhe on teistsugune. Naispeategelane on Nastasja Filippovna Baraskova (talleke lambatalle ohvriks toomine piiblis). Erinevalt Mõskinist võib Nastasjat pidada stiihiliseks tegelaseks. Need on tegelased, kelle ei ole oma ideed. Mõskini idee on inimesi parendada. Stiihiline inimene väga vastuoluline tegelane, kes pidevalt heitleb erinevate väärtuste süsteemide vahel. Nastasja on
Kultuuriline isiksusekäsitlus XX sajandi 40- 50. aastail hakkasid mõned psühholoogid otsima modaalset isiksust (Kardiner & Linton, 1945) või rahvuslikku iseloomu (Kluckholm & Murray, 1948). Lähtudes Freudi vaadetest, ei õnnestunud neil leida igas kultuuris üht, domineerivat isiksuse tüüpi. Viimastel aastatel on kultuuri ja isiksuse seoste otsimise idee taas populaarsust omandamas. Inglise keele alusel loodud isiksuse küsimustikke on kohandatud teistesse keeltesse ja kultuuridesse, kus on samuti leitud isiksuse viie faktori olemasolu sellesama adapteeritud "Big Five" küsimustiku alusel. Samas siin pole alust rääkida kultuuridevahelistest erinevustest (vähemalt seniste andmete alusel). Ent kontrollkeskme ja eneseseire osas on erinevused leitud. Lääne kultuuri esindajate valimid on enam sisemise kontrollkeskmega kui aasia kultuuridest pärit valimid. Tööstuslikest maadest pärit inimesed on seesmisema kontrollkeskmega kui arengumaade inimesed
street wise) on kimbuke loogilisi seletusi ja empiiriliste vaatluste tulemusi, esiisade või mõttekaaslaste eluretsepte ning vanasõnu. Eelkõige apelleeritakse aga loomu- likule ehk loodusseadustega kooskõlas olevale eluvaatele, niinimetatud tervele mõistusele. Samas on sellel mõistel ka pimedam pool. Talupojatarkus on oma olemuselt padukonservatiivne. Kõik võõrapärane lükatakse kõrvale kui arusaamatu või ebaterve. Teistesse kultuuridesse ja rassidesse suhtub talupojatarkuse kandja kui mitte vaenulikult, siis eelarvamustega kindlasti. Keel, mida räägime, määrab suures osas ära selle, kuidas me mõtleme. Mõned keelefilosoofid ütlevad, et inimestel on väga raske mõista, mis toimub teises keeleruumis. Näiteks jaapanlased oma (eurooplase asjast arusaamise järgi) ümberpööratud sõnajärjestusega korrastavad oma mõtteid ja panevad paika prioriteete hoopis teistmoodi kui eurooplased. Eskimo keeles on
annaabi.ee 
