käsitluseks. Täiskasvanud peavad silaspidama, et mängust nad saavad osavõtta juhul, kui neilt seda soovitakse, mitte hakates ise mängu juhtima. Tüdrukute ja poiste mängudes on sageli tüüpilis erinevusi: tüdrukute mängudes tõusevad esile rohkem sotsiaalsed suhted, poste mängud on aga füüsilisemad ja neis on rohkem võistlust. Kõik tüdrukud ja poisid muidugi ei sobi ühte mudelisse, ja on olemas suur hul sooneutraalseid mänge. Rohke ja rikkalik kujutlusmaailm on tõhus vägivalla tõke. Kasvuprotsess algav opositsioonist vanemate vastu ja täiskasvnuks saamise hirmust ning lõpeb, kui noor inimene on saavutanud psüühilise sõltumatuse ja moraalse küpsuse ega pea teist sugupoolt enam hädaohtlikuks, vaid suudab sõlmida sellega positiivse suhte. Muinasjutud toetavad lapse arengut paremini kui visuaalne ajaviide. Esimesed muinasjutud on varajaste mängude taolised: põnevus kasvab neis ja tipneb kiiresti vabastava kogemusega.
Ta ei soovinud olla ei algkooliõpetaja kuskil maakolkas ega ka taluperemees. Bernard tahtis lugeda, koguda teamisis, kirjutada ja olla kaugel kodust. Ta kirjutas 17 luulekogu, 17 romaani, rida memuaarteoseid ja esseekogumikke, olles üks nobedaima sulega eesti kirjanikke.Ta kirjutas kokku umbes kaks ja pool tuhat luuletust. Kangro loomemeetodit on põhjendatult nimetatud maagiliseks realismiks, mis tähendab, et reaalsest elupildistikust on enamasti olulisem ja määravam kujutlusmaailm. Vormiliselt esineb Kangro hilisem luule sageli ulatuslike, mõnikord poeemilaadsete sarjadena (Karl Muru, 2008: 140). 3 ELULUGU Bernard Kangro on pärit Võrumaa põlisest taluperest. Tema vanemad on mitu sajandit elanud Lääne-Võrumaal Urvaste ja Karula kihelkonnas. Kirjaniku enda uurimuste järgi ulatuvad dokumentaalsed tõendid suguvõsa kohta aastasse 1683, seega on tegemist ühe vanima eesti suguvõsaga
☼emotsioonide- viha, rõõm, hirm ajalooline uurimine; kuidas erinevatel ajastutel suhtutakse emotsioonidesse (omased stiilid); leina värvid erinevad; erinevatel aegadel erinevaid sõnu kasutatakse emotsioonide väljendamiseks Jean Delumeau (1923-2020) ☼ kindlus/naudingu ja hirmu ajalugu ☼ varauusajal - kollektiivne hirm (surm, haigused, nõiad); kirikute roll hirmukampaaniate algatamisel Alain Corbin (sünd. 1936) ☼ “Miasm ja nartsiss: haistmine ja sotsiaalne kujutlusmaailm; lõhnaõlisid (hea ja halba lõhna standardid) ☼ kollektiivne ranna ihalus 18. saj lõpus hinnaline külastus koht ☼ kirikukellad (surus peale rütmid, rutiin) ☼ 18.-19. sajanditel naudingutest, naudingute diskursus muutumine ☼ aistinguliste teadete ajalugu (Febvre eeskuju) Barbara Rosenwein ☼ kuidas keskajal kasutati vihakultuuri, erinevad viha vormid ☼ emotsionaalsed põlvkonnad, emotsioonide sõnavara ☼ pisarad - jumala and, pisarate esilekutsumine
h. trükimeedia, kunsti ja jutluste mõju. Rõhutab kiriku roll hirmukampaaniate algatamisel, nn. juhitud hirm. ALAIN CORBIN (sünd. 1936) Uurib eeskätt 19 sajandi Prantsuse kultuuriajalugu, rõhuga tunnete ajalool. Juhtis esimesena tähelepanu sellele, et aistingulisi teateid tajutakse läbi aegade erinevalt, et nende väärtustamine ja neist hoolimine on ajalooliselt muutuv. ,,Miasm ja nartsiss: haistmine ja sotsiaalne kujutlusmaailm, 18-19 sajand" 1982. Raamat on pühendatud haistmismeele ajaloole. Peamised teemad: Kuidas 18. sajandi teisel poolel tärkab Lääne-Euroopas uus tundlikkus, mis ei talu enam väljaheidete või muskuse lõhna ja pühendab üha enam tähelepanu õhupuhtusele ja erinevatele parfüümidele. Kuidas haistmine ja lõhnad muutuvad olulisteks sotsiaalses kujutlusilmas alates 18. sajandi lõpust ja eeskätt 19. sajandi esimesel kolmandikul.
annaabi.ee 
