Sünteesiks laias mõttes nimetab Kant “erinevate ettekujutuste ühendamise ning nende mitmekesisuse ühes tunnetuses haaramise toimingut” (B 103) ja eristab selles järgmisi elemente. Kõigepealt peab olema antud ettekujutuste mitmekesisus: ilma mitmekesisuseta, mida tuleb ühendada, ei saa toimuda mingit sünteesi. Järgnevalt peavad ettekujutused olema “kujutlusjõu (Einbildungskraft), hinge ühe pimeda, kuid vältimatu funktsiooni …” (B 103) poolt kokkukoondatud. Kolmandaks annab mõistete rakendamine sellele seosele paratamatu sünteetilise ühtsuse, s.t. suhte objekti (eelpool osutatud tähenduses). Kui soovida eristada kategooriate rakendamist teistest objektiivses empiirilises otsustuses rakendatavatest spetsiifilistest mõistetest, peab silmas pidama üksnes puhaste aprioorsete ette- kujutuste ühendamist (sünteesi), s.t. ruumi ja aja struktuursete elementide mitmekesisust. See, nn
Thales oli pärit Väike-Aasia rannikul asunud kreeka linnriigist Mileetosest. Samast linnast pärinevad veel kaks kreeka varast mõtlejat – Anaximandros ja Anaximenes –, kes hilisemate tunnistuste kohaselt olevat nagu Thaleski mõtisklenud arche-küsimuse üle. Seda geograafilist piirkonda, Väike-Aasia rannikuruumi, nimetasid kreeklased Jooniaks. Nii on filosoofia ajaloos kombeks kõnelda joonia filosoofiast. Seda muidugi mitte niivõrd selle nimetuse alla kokkukoondatud mõtlejatele ühise geograafilise päritolu, kui nende mõtlemises täheldatavate ühisjoonte alusel. Lisaks eelnimetatutele arvatakse vahel sellesse mõtlejate rühma veel üht varase kreeka mõtlemise suurkuju – Herakleitost Efesosest. Ei ole teada, kuidas Thales ja teised joonia mõtlejad ennast kui mõtlejaid nimetasid. Arvatavasti ei kasutanud nemad enda, ega teised nende kohta veel nimetust filosoofid. Aristoteles nimetab neid füüsikuteks ja physiologos`teks
annaabi.ee 
