euroopas tegeleti sellega, mis arhailine. KIRJAEELNE. kultuuriatropoloogia tegeles inimestega. Völkerkunde(saksa) e Ethnologie(euroopa)->kultuuriantropoloogia Europ. Ethn (sisuliselt oma kultuuri uurimine) e volkskunde->etnoloogia *1960ndatest oli selge, et rl ei kao, kuna tekkis dünaamiline käsitlus TÄNAPÄEVA RAHVALUULE ühelt poolt tekitas tervenduse, teiselt poolt polnud enam kerge süsteemi luua, sest tekkisid "Mingid" muistendid, linnalood, kogemusjutud jne *tulek toimus juttude kaudu: -usa 1960ndad-80ndad, kus kultuuriantropoloogiat hakati uurima mitte võõrast kultuuri, vaid oma (nagu euroopaski oli olnud) -skandinaavia 1970ndad -saksamaa 80ndad-90ndad -eestis 1980-1990 Reet Hiiemäe *esindajad: Rootsi: Bengt af Klintberg -kas minevikus tuttavad muistendid on kuidagi seotud tänapäeva linnade lugudega -teemad ja süzeed muutuvad, aga vajadus nende järele jääb samaks -termin contemporary legends e tänapäeva muistend
Lood on kirja pandud tunnistusena 1470. a-tel Jutustajad dateerisid need 1388. a Muutused 16 saj pühak>ingel>näkk; Ilmutuselt paluti märki ( et kogeja juttu ustuakse); Püsis meeleparanduslik sõnum. Kokkuvõte: Püsis motiivid ja teemad end mitte tervikteksid reformatsioon> ilmutusjuttude traditsiooni muutumine ilmutusi kogenud kasutasin varasemast traditsioonist vaid fragmente. uued kogemusjutud kohandati luterliku maailmavaatega (eeldused keskaegsete pühakute ilmumiseks kadusid) Keskaegsed ilmutusjutud "muutusid" väljamõeldusteks tõsilugude kõrval. 11.10.11 Rahvausund Usundiuurimine ajaloolises ja tänapäevases võtmes. Igasugune vaade minevikku on problemaatiline usund ei ole tekstidekogum, pigem on mingi vaade või paradigma eesti rahvaluule uurimine on olnud väga soome-keskne
o Lood on kirja pandud (lad k) tunnistusena 1470. aastatel o Jutustajad dateerisid need 1388. aastal o Muutused 16. saj: pühak ingel näkk; ilmutuselt paluti märki (et koguja juttu usutakse); püsis meeleparanduslik sõnum - Püsisid motiivid ja teemad, ent mitte terviktekstid - Reformatsioon ilmutusjuttude traditsiooni muutumine o Ilmutusi kogunud kasutasid varasemast traditsioonist vaid fragmente o Uuemad kogemusjutud kohandusid luterliku maailmavaatega (eeldused keskaegsete pühakute ilmumiseks kadusid) o Keskaegsed ilmutusjutud ,,muutusid" väljamõeldisteks (fabulae) tõsilugude kõrval 11. oktoober Rahvausund Usundiuurimine ajaloolises ja tänapäevases võtmes - Igasugune vaade minevikku on problemaatiline - Usund ei ole tekstidekogum, pigem on mingi vaade või paradigma - Eesti rahvaluule uurimine on olnud väga soome-keskne
annaabi.ee 
