ulatusid Pärsia lahest Vahemereni. Oma riigi pealinnale pani nimeks Akkad (Agade). Selle asukohta pole suudetud tuvastada. Tema riik oli kakskeelne akkadi keel (semiidi kirjakeel) ja kuna Akkadi riigi kõige linnastunum osa olid Sumeri linnad, siis ka sumeri keel. Sargon üritas end igas mõttes mugandada Sumeri traditsioonidesse. Kuidas tema riik korraldatud oli, tõendusmaterjali pole. Akkadi riigi kõrgperiood saabus tema pojapoja Naram-Sini (Naram Suen) ajal. Kuningas lasi end jumalikustada. Kasutas keerulist titulatuuri. Kasutas enda kohta mõistet ,,nelja ilmakaare kuningas". Sai jagu Sargoni surmale järgnenud sisekriisist ja taastas riigi ühtsuse. Sarkalisarri ajal nõrgenes riik otsustavalt. Elam lõi lahku. Järgnevalt taastasid paljud Sumeri linnad oma sõltumatuse. 22. sajandil tungisid põhja poolt sisse teadmata päritolu gutid (gutilased). 22. sajandit iseloomustab gutide domineerimine. Arheoloogiliste märkide järgi väga suurt kaost polnud
stimuleeriva ümbruskonna järele, mis kutsub aktiivselt oma elu kujundama hoolimata vaimsest tasemest, ning sügavat teadmatust sellest, mida ärajäänud stimuleerimine ja võimalus oma olukorda mõjutada tähendavad inimese arenemise ning füüsilise ja psüühilise heaolu jaoks. (Margareta Schang, psühholoog) (samas, 23) M. Pandis väitis juba 2001, et ajaloo vältel on suhtumine teistsugustesse, erilistesse, erivajadusega inimestesse liikunud kahe äärmuse vahel: hävitada või jumalikustada. Mõlemad baseeruvad teadmatusel ja hirmul. Mõlemad lähtuvad autoritaarsusest ja viivad totalitarismi ning süsteemi enesehävitamiseni. Mida demokraatlikum on süsteem ja mida rohkem on informatsiooni, teadmisi, seda enam aktsepteeritakse ja väärtustatakse individuaalsust, erilisust, erivajadusi ning kasvab tolerantsus erinevuste suhtes. Niisiis on suhtumine erivajadustesse demokraatia ja tolerantsi indikaator ühiskonnas (viidanud Sats, 2004).
kõrgemale. Roomlaste uskumuste järgi oli igal inimesel oma kaitsevaim geenius. Esialgu hakatigi austama keisri geeniust. Kuna usuti et kaitsevaim on inimese nähtamatu koopia, siis visuaalselt kujutati seda inimesena keda ta kaitses, sealt tuli ka keisri kui jumalikkuse kummardamine, nt kui oli keisril sünnipäev, siis toodi ohvreid ka keisri kuju ees keisri geeniusele. Normaalne keisrikultus oli geeniuse austamine, aga on ka olnud keisrid kes end isikuliselt jumalikustada lasid geeniuse asemel: Nero, Commodus, Caligula jt. Rooma ajalooline traditsioon selliseid keisreid peab hirmuvalitsejateks, türannideks ning hullumeelseteks. Selles Augustuse aegses uues ideoloogias saab keskseks ka Rooma võimu jumalikustamine, Rooma võimu jumalanna Roma. Ametlikuks kultuseks keisririigi ajal saabki Kapitooliumi triaadi kultus, Roma kultus ja keisrikultus. Kultuste keskus oli riigikolle, see asus jumalanna Vesta templis, usuti et kui see tuli kustub siis Rooma riik hävib
Vallutas igal pool Pärsia lahest kuni Vahemereni välja. Võttis seniolematult suure territooriumi endal alla. Lõi Akkadi linna, aga asukoht täpselt teadmata. Korraldas riigi. Tema oli kõige pea ja vallutatud linnriikides olid asevalitsejad. Riigikeel seniidi ehk Akkadi keel. Valitses u 59 aastat, aga see võib ka liialdus olla. Tema järel tuli Naram Sin. Tema valitsusajal oli mässud ja riik kuivas natuke territoriaalselt kokku. Esimese Mesopotaamia valitsejana lasi end jumalikustada. Hakati panema jumala nimest tuletatud pärisnimesid. Samas ta polnud nii karismaatiline. U 2000 Akkadi riik lagunes ja linnriigid iseseisvusid. Gutid tungisid sisse ja ühendasid uuesti ja pealinn läksi Uri. Algas Uri III dünastia ehk sumeri viimane hiilgeaeg, Ur-Nanima ja Sulgi. Nende ajal oligi hiilgeaeg, mida tegi üks või teine, ei ole tuvastatav. Sumeri päritolu valitsejad. Valitsus tsentraliseerutud, neile allusid asevalitsejad. Kuningatele pühendatud hümnid, kus neid
sumeri keel. Sargon tahtis sumeri jumalate heakskiitu , pani oma tütre ülempreestrinnaks.peatempel on Uris, kuujumallana Sin. Sargin valitses ilmselt 60 aastat . Seejärel oli tal võimul kaks poega ja siis tuli võimule pojapoeg Naram.Sin-riik ei olnud nii ulatuslik nagu tema vanaisa ajal oli ,mässude laine, hooples oma tekstides kuidas ta neist jagu sai. Riik kuivas kokku territoriaalselt. Sai oma võimu taas kehtestatud. Ta lasi end esimese Mesopotaamia valitsejana jumalikustada. Tähemärk tähistas jumalat, temast sai jumal. Jumalikustus hakkas omasaama, on märke sellest et järgnevaid valitsejaid austati kui jumalaid leiti kultuslike paiku. Mõlemad on ka hilisematest tekstides olulised.Ilmnevad erialgeliselt, seal on NaramSin on kahtlane seal,pidi olema ülbe ja ei võtnud jumalate ja preestrite õpetusi kuulda aga Sargon on kangelane.Naram. Sim hiljem võttis nõuks ja saavutas edu
annaabi.ee 
