teadlikkus enesest on ühtlasi teadlikkus kõiksusest inimene tunneb end ahistatuna. E.L.: suhe inimeste vahel on mitte-sünteesitav tõeline hendus põhineb palgest palgesse kooselul. Eetika on esmane filosoofia. Eetiline suhe on teispool teadmist. E.L. : minu ülesanne ei ole üles ehitada eetikat; ma püüan vaid otsida tema mõtet, teha küsitavaks naiivne ja loomulik püsimine olemises. E.L. eesmärk: tahan esitada intersubjektiivse suhte sisu probleemi. Inimene tähendab läbimurret olemises, olemise lõhenemist, sest inimene rajab end teisiti kui olemine. ,,Eetiliste veidruste" inimese inimsuse ilmumine on olemise murdumine. Olla inimene tähendab elada nii, nagu ei oldaks üks olev teiste olevate hulgas. Inimese eetilises suhtes inimesega avaneb lõpmatus. Inimliku inimlikkus tõeline elu on praegu ära. Intersubjektiivne suhe · põhineb vahetul, so palgest palgesse kooselul;
tingitud ka spordi kui meelelahutuse ja showbisnise arenemisest. Kui me iseloomustame seda reeglitest eemaldumist ja seost tegevuse iseloomu ja reeglite muutmise vahel eelnevalt esitatud pôhimôttest reeglite suurest tähtsusest spordis, selgub kaks vasturääkivat aspekti. esiteks on tegemist loomingulisusega, mis viib uute spori vormide teekimisele ja mis on igati teretulnud nähtus. Teiseks, selliste reeglite muutuste korral on tegemist suure intersubjektiivse faktoriga uute reeglite loomisel. Siiski kohtame me tänapäeval nähtust kus inimeste vajadused spordi osas ei ole adekvaatselt rahuldatud ning seetôttu on paljud inimesed spordist eemal. Mis on sellise olukorra pôhjuseks ja kuidas seda muuta? Esiteks esineb ka spordis 33 nagu ka paljudes teistes eluvaldkondades arvamus, et spordireeglid on olemuselt seadused, mida ei tohi muuta ning millede rikkumine on karistatav
Kanti kunstifilosoofia puudused ja mõju. KANTI MAITSEOTSUSTUSE KRIITIKA ilusa määratlust: meeldib mõisteta meeldib huvita otstarbekohasuse vorm ilma eesmärgi enese ettekujutuseta on üleüldise meeldimuse ese Kunst ja ilu seega:vastandina teadmisele ja moraalile (objektiivsed) on subjektiivne ,ei teeni iha, kasu ja huvi, vaid on nautlemiseks ilma sihita on universaalne selles mõttes, et intersubjektiivse kaalutlemise esemed, temaga ei saa siduda kontseptuaalsust ja loogikat, on puhtformaalne Kantil: otsustav lahkuminek varasemast, mis seob kunsti mimesise jäljendusega. Kantil keskne originaalsus ja geniaalsus ehk kunst on kunst vaid sedavõrd, mida vähem ta reaalsuse või tavapärase sarnane, originaalne geenius ei vaja reegleid, moraali või norme, ta loob need endaleise.KANTI SUBLIIMNE e. ÜLEV Subliimse mõiste võttis 2. saj. kasutusele Kreeka metoodik Longinos
annaabi.ee 
