mida ei peeta kaugeltki loomulikuks ja soovitavaks ning kus inimesel on elutahe täielikult kadunud, kuid ka surmal ei lasta tulla. Ilmseks sedalaadi potentsiaalsete olukordade allikaks on kaasaegne intensiivravi, kus organismi funktsioonid eraldivõetuna võivad olla pikka aega toetatud või asendatud organismiväliste meditsiiniliste vahendite abil. Moodne meditsiin oma võimalustega on sundinud inimesi järjest enam mõtlema ja reglementeerima inimväärikuse nimel meditsiinilise sekkumise alustamise või peatamise vajalikkust, võimalikkust ja tingimusi teatud olukordades. Aktiivne eutanaasia seisneb patsiendi soovile vastutulemises, st patsient on teadvusel ja teeb valiku: patsiendil saab olema õigus nõuda viimset meditsiiniteenust õigust meditsiini kaasabil surra sõltumata meditsiinipersonali veendumustest, mh sellest, et selline teguviis võib rikkuda või moonutada nende ameti mainet. Küsimus on selles, kas ühiskond peaks
grotesk ja satiir. Loomingusse kuuluvad mõned näidendid ja hulgaliselt jutustusi. LOOMING: ,,Revident"(kirjaldab korruptsiooni, pugemist ja tegeliku olukorra varjamist.) ,,Surnud hinged"(saamahimu, kasuahnus ja madalad instinktid maa-aadli hulgas) Jutustused: ,,Tarass Bulba"(kodumaa ja- isaarmastus, isa valib poja ja kodumaa vahel) ,,Sinel"(protest inimväärikuse alandamise vastu) ,,Nina"(inimväärikuse alandamine) ,,Vana maailma mõisnikud"(kahest vanainimesest, kelle elumõte on söömine) ,,Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovits läks tülli Niki Vorovitsiga"(naerab nüristunud väikeaadlikku, kus pisiasi puhutakse suureks ja eluaegne sõprus muutub vihaks) Novellikogud: ,,Abareskid"(satiirilne Peterburi kogumik) ,,Mirgorod" Gogoli jutustused on kogutud kogumitesse õhtuti Dikana lähistel.
Inimväärikus. Mõtle järgmevatele küsimustele. Võib-olla meenuvad sulle eesti laulu sõnad:''Eestlane olen ja eestlaseks jään,kui mind eestlaseks loodi...''Kas oled uhke,et oled eestlane? Mis on valikuvabadus?Kuidas seostub valikuvabadus inimväärikuse ja vastutusega? Millal saab inimene õigesti valida? Lühidalt. Inimväärikus tähendab seda,et inimene väärtustab ennast ja ta ei luba endal teha halbu/kohatuid asju. Mõnedel inimestel on kõrgem,teistel madalam inimväärikus. Igaühe enda teha on see, ku väärikas ta on. Sallivus. Mõtle järgnevatele küsimustele. Kas oled sattunud olukorda,kus on sinu sallivust proovile pandud ? Kas oleks õige öelda,et mida nõrgem on inimese eneseväärtustunne seda suurem on tema sallimatus?
Ta mõistis, et "väikesed inimesed" pole lihtsalt ohvrid, kellele peab kaasa tundma, vaid et nendelgi lasub vastutus ebanormaalse elu eest. Tsehhovi jaoks saab "väikese inimese" teema keskseks kogu loomingulise tee vältel. Tsehhovi "väike inimene" on tühine väikekodanlane, kes ei esinda tingimata ühtki sotsiaalset klassi, ta võib olla nii vaesunud mõisnik, kaupmees kui ametnik. Teda iseloomustavad egoism, kitsas silmaring, matslikkus, argus ja ahnus, kuid tema põhitunnus on igasuguse inimväärikuse puudumine, teenijalik valmisolek kummardada endast kõrgema auastmega ametniku ees. Sellises laadis kirjutas Tsehhov kuni 1880ndate aastate keskpaigani.
Halastussurma legaliseerimine aga nulliks need põhimõtted ja tekitaks privilegeeritud seisu elavatele inimestele. Inimese elu on tingimusteta väärtus, millega ei tohiks nii kergekäeliselt ümber käia. Eluga ei mängita, veel vähem surmasaatmisega. Tapmine ei saaks kunagi olla ei ravivahend ega halastusvõimalus. Siin kohal tekib aga konflikt mõistete ,,inimväärikus" ja ,,väärtushinnang" vahel. Ühest küljest on inimväärikuse põhimõte see, et inimene saab elada täisväärtuslikku elu ilma sanktsioonideta. Tal peab olema õigus elule ja elu tahtlik lõpetamine on kuritegu. Teisalt, olles ravimatult haige, langeb järkjärgult haige jaoks tema väärikus tulenevalt seisundi halvenemisest. Sellisel juhul peetakse tavaliselt moraalsemaks ja inimväärikamaks lahenduseks vaba ja kontrollimatut surma, kuna lihtsalt piinlemine tekitab psühholoogilise barjääri ja eneseväärikuse languse
Ühtaegu inimene ja jumal(surematu) 5. Koidula ,,Säärane mulk ehk sada vakku tangusoola" haridus on eestlastele eluliselt tähtis. Harimatus toob majandusliku kahju. 6. Kitzberg ,,Libahunt" - Eesti ja eestlus. Tiina hindab vabadust, tammarulased aga arvavad, et orirahvas peab olema allaheitlik, et ellu jääda. 7. Balzac ,,Isa Goriot" Rastignac loobub rikkuse nimel hariduse omandamisest. 8. Tsehhov ,,Rõõm" , ,,Paks ja peenike" , ,,Palat nr 6" , ,,Ametniku surm" inimväärikuse puudumine 9. Vilde ,,Mäeküla piimamees" Tõnu Prillup, Kremer, Mari 10. Vilde ,,Pisuhänd" Piibeleht, Vestmann 11. Tuglas ,,Poppi ja Huhuu" kui inimmõistus puudub, maailm lendab õhku 12. Gailit ,, Ekke Moor" rändamine, ei talunud rutiini, inimene muutus rännu käigus 13. Tammsaare ,,Kõrboja peremees" Katku Villu enesetapp väärikuse säilitamiseks. Pidi 2 naise vahel valima. 14
Haigla kirjeldus- Maja väljastpoolt oleks justkui mahajäetud: korsten pooleldi varisenud, katus on roostetanud ja maja krohvist on jäänud alles ainult jäljed. Majas sees on kõik must ning räpane, voodid on põranda külge kinnitatud, laed on mustad ning põrandad on pinnused. Vutlarlus tähendab eraklust, inimene on justkui omas mullis. Tsehhovi novellides on vähene rõhk armastusel. Tsehhovi teoste tegelasteks on väikesed inimesed, keda iseloomustavad inimväärikuse puudumine, egoistlikus, matslikus ning piiratud silmaring. Oli teatud piirini valikuvabadus, kuna inimesed pidid elama ühiskonna reeglite järgi, (nt. palat nr6)
John Locke (1632-1704) · Kaasaegse liberaalse demokraatia isa. · Sõnastas inimese loomulikud vabadused, millest võtsid eeskuju prantsuse valgustajad · Kirjutas teose sallivusest Locke'i mõju: · Valikuvabadus · Liberalism · Üksikisiku (subjekti) väärtustamine · Õigus elule · Demokraatia · Sõnavabadus · Õigus omandile · Inimväärikus · Sallivus · Usuvabadus · Võrdsed õigused John Locke'i vaated: 1. Locke'i inimesekäsitlus- looduslikus seisundis kasutavad inimesed oma loomulikku õigust enesesäilitamisele; ent oma ellujäämisväljavaadete parandamise nimel loovutavad nad lepinguga osa oma õigustest riigile kui suveräänile ning astuvad sellega ühiskondlikku seisundisee. Erineb Hobbes'i omast, sest Locke'i jaoks ei ole inimene enam mitte loomu poolest egoistlik ja jõhker olend, vaid eetiline su...
Anton Tsehhovi novellide analüüs Tsehhovi novellid on enamasti avatud novellid, sest neil enamasti puudub puänt või lugeja saab ise lõpu mõelda. Novellide tunnustest olid esindatud veel tihe sündmustik ning piiratud tegelaste arv. Novellist ,,Rõõm" tuleb välja, et alamklassi inimestel eneseväärikus puudub ning tihti soovivad nad olla tähtsamad, kui nad tegelikult on. Samuti ka novellidest ,,Ametniku surm" ja ,,Paks ja peenike" rõhutavad väikekodanlusele ja ka inimväärikuse puudumisele, sest kummardatakse ning peotakse kõrgema klassi ees. Enamasti kasutab autor rohkem allteksti kui tegelase kõnet. Tema novellides on segatud tihti koomilisus ja traagilisus. Väga palju kasutab autor ära ka sotsiaalset elu ehk elu pahesid ja probleeme. Näiteks novellist ,,Kurbus" tuli välja, et suurlinna inimeste elu on väga üksildane. Tsehhovi novellide tegelased olid enamasti venelased ning tegevuskoht oli Venemaal.
eutanaasiat võimaldatakse ainult nendele, kes seda iseseisvalt ja järjekindlalt soovivad ja kellel on suurt valu tekitav ravimatu haigus. Otsusesse on kaasatud patsient, tema arst, iseseisev nõustaja ning professionaalidest koosnev nõukogu. K: Eutanaasiaprobleem on meie elus võtnud sellise positsiooni, mida ei ole võimalik ignoreerida. Eutanaasia lubatavuse arutelu ühiskonnas nõuab aega ja pikka meelt. Meeles tuleb pidada, et surra ei taha tegelikult keegi, kuid inimväärikuse säilitamine on oluline kõigile. Merit Vislapu 10R
Personaalse võimude lahususe all mõistetakse seda, et üks isik ei või üheaegselt olla mitme võimuharu teenistuses üheaegselt. Põhiseaduse § 84 järgi lõpevad ametisseastumisega Vabariigi Presidendi volitused ja ülesanded kõigis valitavates ja nimetatavates ametites ning ta peatab ametisoleku ajaks oma erakondliku kuuluvuse.§ 147 lg 3 järgi ei tohi kohtunikud olla peale seaduses ettenähtud juhtude üheski muus valitavas ega nimetavas ametis. 7) Inimväärikuse printsiip Inimväärikuse printsiip on tuletatud põhiseaduse § 18 järgi. Vastavalt sellele ei tohi kedagi piinata, julmalt või väärikust alandavalt kohelda ega karistada. Millised seadused lepingute kohta käivad? Tsiviilõiguslik leping võib oma olemuselt olla kas võla-, asja-, perekonna- või pärimisõiguslik. Tsiviilseadustiku Üldosa Seadus (TSÜS, jõustus 1. juuli 2002) sätestab tsiviilõiguse üldpõhimõtted, sealhulgas tehingute regulatsiooni
Prillupiga ja anda oma valduses olev maa ja amet Prillupi naise "kasutamise" vastu talle.Mõisnik ei hooli varandusest, tema saamahimuks on hoopis noor naine. Tõnu oli kogu aeg uskunud, et oma karvasuse tõttu saab ta veel kunagi rikkaks. See oli vaese talupoja suur unistus. Sellepärast oligi ta üliõnnelik pärast mõisniku ettepanekut. Oma suure saamahimu tõttu ei osanud ta alguses selle plaani juures midagi halba näha. Kuid praktiliselt müüs ta maha oma naise, kaotas inimväärikuse ja südametunnistuse. Kui Tõnu ka piimamehena läbi põrus, siis tundus see kõik talle kui üks kohutav unenägu. Prillup mõistis, et ka armastus ja abikaasa on väärtused, mida tuleks hoida, paraku taipas ta seda liiga hilja. Prillup oli kaotanud peaaegu kõik, mis talle tähtis. Et kõrtsis rahu saada, pidi ta ülameeste suu õllega kinni panema. Ta hakkas ka ise üha rohkem jooma, sest tema südametunnistus piinas teda kohutavalt. Alkoholi tõttu ta lõpuks oma elu kaotaski. Prillupi nn
Sel hetkel mõte tabab teda kui välk, ja see mõte tundub talle traagiline. Samas on neid hetki vähe. Inimese saatus ja olemus on traagilised, väljapääs on selles , et tuleb elada võimalikult palju. Iga kogemis mis inimese kogemuseks saab on hinnaline ja ühtegi ei tohi tähelepanemata jätta.(väljapääs on selles et elad rikast elu , elad palju) - (1951) ,,Mässav inimene" essee. Camuse inimese mäss toimub enda sees. Inimväärikuse säilitamiseks. Eksistentsialistid on pahempoolsed. Näitab, seda, et ühelgi inimesel pole õigust teha revolutsiooni: Seda teised pahempoolsed andeks ei andnud. - Tema huvitavad romaanid: ,,Katk" ja ,,Langus" ,,Katk" tegevus toimub Alzeeria linnas 194... , 20.sajandil. Puhkeb katk, nimelt mingisugused katkutõbised rotid satuvad tänavale ja katk levib inimesteni. Tekib absurdi moment arst ei suuda
peaks olema (veebis) kirjas esitatud tööde autor/töö nimi. Samas kui on tegemist ühisnäitusega, siis piisav klasside või kooli nimetamisest. Pildistan aktusel direktorit, kas ma peaks luba küsima, kas ma tohin ta pilti muuta või oma veebis esitada? Direktori käest pildi tegemiseks ei pea luba küsima, sest tema on avaliku elu tegelane. Samas ei tohi direktorit kujutada ega pilti hiljem töödelda nii, et ta kaotaks seal inimväärikuse (lõikuda, joonistada habemeid jms. rumalusi). Oma veebilehel võid pildid üles panna, sest see on sinu enda looming. Kasutatud kirjandus www.pelgulinna.tln.edu.ee/pelgukool/arvgraaf /autorikaitse.doc
üks kümnest käsust ,,Sa pead austama oma isa ja ema". Vanemate austamine ei ole külma viisakusega suhtlemine, vaid palju sügavam. See on elustiili ja hoiakute küsimus, mis saab alguse vanemate suhtumisest lastesse. See, mida vanemad lastesse külvavad, seda nad suure tõenäosusega ka hiljem lõikavad. Vanemate austamine ei tähenda lihtsustatud arvamust, et tegu on vaid kuuletumisega lapseeas. Käsu avaram käsitlus annab vastuse: see on inimväärikuse tagamine vanematele kuni surmani. Laps vajab vanemate abi kõige enam siis, kui ta on väikelapseeas. Samuti vajavad vanemad laste abi ja hooldust just siis, kui nad on vanaks saanud. Lisaks sellele, et nad on meid kasvatanud, meist hoolinud, on neil meist enam elutarkust. Laps, kes on õppinud vanemaid austama, austab üldjuhul ka teisi vanemaid inimesi.
Ämbliknaise suudlus Käisin 30.märtsil Tartu teatris Vanemuine vaatamas muusikali ,,Ämbliknaise suudlus". Muusikali aluseks oli Argentiina kirjaniku Manuel Puigi 70-ndate lõpus ilmunud samanimeline romaan. Lavateos kujutab endast valjuhäälset protesti ühiskondliku terrori, rõhumise ja meeleavalduste vastu. ,,Ämbliknaise suudluse" tegevus toimub kongreetsel ajaloolisel taustal, kui peale Juan Peroni surma haarasid sõjaväelased kindral Jorge Rafael Videta juhtimisel võimu. Lugu räägib kahest täiesti erinevast mehest, Molinast ja Valentinist, kes on Ladina-Ameerika nimetus vanglas. Molina on selline mees, kes viibib tihti unistustemaailmas; Valentin aga seevastu reziimivastane, kes tahab ühiskonda muuta. Muusikali ,,Ämbliknaise suudlus" lavastajaks on Roman Hovenbitzer Saksamaalt. Minu arvates oli lavastaja töö tehtud väga nauditavalt. Ei olnud midagi ülearust ega millestki ei jäänud puudu. Muusikal...
Julieniga suhtlemast. Julien sõidab kohe Verrieres'i kiriku ja tulistab seljatagant proua de Renalit. Vanglas ütleb ta kohtunikule, et tapmine oli ettekavatsetud ja et ta on surmanuhtluse ära teeninud, kuigi ta teadis , et naine sai kuulist kergelt haavata. Ta jääb kindlaks ka oma otsusele Besanconis, kus toimub rahvarohke protsess. 3.Kui alamast seisusest inimene püüab niisuguses ühiskonnas kõrgemale tõusta , siis saab ta seda teha vaid oma südametunnistuse ja inimväärikuse hinnaga. Oma viimases sõnas ei palu ta kohtunikelt armu, kuigi see võiks tema elu päästa. ,,Mu härrad, mul ei ole au kuuluda teie klassi, te näete enda ees lihtrahva poega, kes on üles tõusnud oma madala päritolu vastu...Selles, mu härrad, seisab minu süü `'. Julien mõistetakse surma ja kohtuotsus viiakse viimases peatükis täide. 4.Kõige tähtsam tegelane selles loos oli muidugi Verries'i väikelinna puusepa 18- aastane poeg Julien Sorel. Ta oli väga auahne
Muusika kui meelelahutuse järele tekkis järjest suurem nõudlus. Tähtsaimateks heliloojateks võib lugeda P.da Palestrina ja C.Monteverdi. Tänapäeval on renessanssiga palju ühiseid jooni. Renessanssiajastu inimesed riietusid tihti linnade kultuuri järgi, orienteerusid linnadesse ning see on tänapäevaga sarnane. Sarnane on ka kodu ja selle hubasuse tähtsus. Kõige suuremat tähtsust ja sarnasust omab siiski inimese austamine, inimväärikuse tunnistamine ning inimõiguste areng. Väärtustatakse järjest rohkem indiviidi kui üksikisikut, tema õiguseid ja kohustusi ning tänapäeva maailm on muutunud rohkem sekulaarsemaks. Siiski pole religioon inimese igapäevaelust kuhugi kadunud.
määramine - kõrgemate riigivõimu asutuste juhtide ametisse nimetamine, valimine, ametist vabastamine • Seadusandlik võim kuulub Riigikogule (PS § 59) Inimväärikuse põhimõte • EV põhiseaduse järgi on inimväärikus riigi poolt kaitstav väärtus. Põhiseaduses räägitakse inimväärikusest eeskätt inimese põhiõiguste, vabaduste, kohustuste ning põhiõiguste kaitsmise kaudu. PS § 10 järgi peavad põhiõigused, vabadused ja kohustused vastama inimväärikuse ning sotsiaalse ja demokraatliku õigusriigi põhimõtetele; - kedagi ei tohi väärikust alandavalt kohelda (PS 18) - riik võib sekkuda eraellu sh kõlbluse ja põhiõiguste kaitseks (PS §26) Õigusriik • Õigusriigiks saab lugeda riiki, kus: - riigivõimu teostamine on allutatud rahva tahet väljendavatele seadustele; - kehtib õiguskindlus; - riigivõimu teostatakse võimude lahususe idee kohaselt; - õigust mõistab kohus; - põhiõigused on tagatud
objektiivsele klienditeenindusele, mis toimub pädevalt ja kvaliteetselt vajalike oskuste, teadmiste ja hoiakute ning nende järjepideva arendamise kaudu. Ausameelsus eeskujulik isiksus ja käitumine; seesmine kooskõla mõtete, sõnade ja tegude tasandil; seaduste, ameti- ja politseivande ning põhiväärtuste järgimine; au, õiglustunde ja usaldusväärsuse süvendamine. Inimlikkus objektiivne, eelarvamusteta tähelepanu ja hoolivus kõigi inimeste õiguste, inimväärikuse, väärtuste, veendumuste ja vara suhtes; abi ja toetuse osutamine nii sõnas kui ka teos. Koostöö üksteisest hoolimine ja abi osutamine; teadmine, et töötatakse ühise eesmärgi nimel; partnerlus, kommunikatsioon ja nõuandmine; meeskonnatöö ja meeskondlik toetamine; töötamine koos kogukonna ja teiste institutsioonidega, et tagada Eesti põhiseaduslik kord ja lahendada probleeme, mis mõjutavad turvalisust. Millised on Eesti politsei prioriteedid?
hoopis. Tihti tuuakse vastuargumendiks Hippokratese vanne. Tõepoolest, vande ajalooline tekst on selle vastu, ning tsiteerin lõiku sellest: "Ma ei anna kellelegi surmavalt toimivat mürki, isegi, kui ta seda minult palub; ka ei anna ma sellele sihitud nõu". Kuid see vanne on iganenud ning Eestis asendatud arstivandega, mis ei ole otseselt selle vastu, kuid rõhub inimest abistama ja humaansuse põhimõtteid teenima, kuid minu arvates on inimese piinades olemise laskmine inimväärikuse vastane. Kas voolikud küljes või verd oksendamine on elamisväärne elu? Tihti ei ole perel kallite operatsioonide või ravimite jaoks raha. Nii kasutataksegi suur osa tervishoiu raha patsientide peale, kes surevad 12 kuu jooksul ning sedagi ainult leevendavaks raviks. Kuigi on üsna põlastusväärne mõelda inimelust raha kontekstis peame kõik tunnistama, et igal inimelul on hind. Kui on teada, et midagi ei lähe
varblane, mitte kanaarilind." Ta tahtis olla vaba ja sõltumatu. Raamatu põhiidee seisneb Prillupi läbielamiste kujutamises. Tõnu oli kogu aeg uskunud, et oma karvasuse tõttu saab ta veel kunagi rikkaks. See oli vaese talupoja suur unistus. Sellepärast oligi ta üliõnnelik pärast mõisniku ettepanekut. Oma primitiivse mõtteviisiga ei osanud ta alguses selle plaani juurde midagi halba näha. Kui praktiliselt müüs ta maha oma naise, kaotas inimväärikuse ja südametunnistuse. Peale selle hakkas ta Marit nägema kui naist, mitte kui oma kolmandat last. Kui Tõnu ka piimamehena läbi põrus, siis tundus see kõik talle kui üks kohutav unenägu. Prillup oli kaotanud peaaegu kõik, mis talle tähtis. Et kõrtsis rahu saada, pidi ta ülameeste suu õllega kinni panema. Ta hakkas ka ise üha rohkem jooma. Alkoholi tõttu ta lõpuks oma elu kaotaski. Kui talupoeg oma viga taipas ja seda parandada püüdis, siis on juba hilja
et nendes värssides peitub rohkem, kui üksainus pilt. Kuigi eesti keel on vastu pidanud tugevad paarsada aastat, on noortel seisukoht, kui juba nii kaua säilinud,siis kuhu see ikka kaob. Ei mõisteta, et minnes välismaale paremat elu otsima, siis kaob ka isamaa armastus ja see vähenegi patriootlikkus hävib. Kõlbelised väärtused tänapäeval. Enda keha müümine on kõigi väärtuste languse tipp. Prostitutsioon tähendab minu jaoks inimväärikuse puudumist ning ainukest ja viimast lahendust hädas. Eestis prostituudiks olemine on seksuaalsete teenuste müük raha eest. Ma eeldan, et prostitutsiooni kasv on eriti suur nüüdses maailmas, kuna majanduslikud olud on kehvad ja töötus on suur ning pakkumised ahvatlevad. Veel võivad ohvriteks olla noored naised, kellel puudub kooliharidus ning peavad kuidagi moodi elus toime tulema, omamata ametlikku töökohta. Teleris on näidatud ka
otsusega. Euroopa ega Eesti õigus seda täna ei luba. Inimlikkus samuti mitte. Ma tajun, et inimlikkus on ohustatud ja halastus on õigussüsteemist väljatõrjutud. Presidendil on võimalik halastuse ja õiguse vahekorras olla määrajaks. Asetada inimene igasugustes pingeridades esikohale, seda ka tänases pingelises sise- ja välispoliitilises kontekstis. Palun Anatoli Nikolajevi armuandmispalve rahuldada, et võiksime olla kindlad, et meie riigis on ka kõige viletsamal õigus inimväärikuse ja õigluse taastamisele. Pigem süüdlane vabaduses kui süütu inimene vangis. Lugupidamise ja tervitustega Avo Üprus
Väärikus Tänapäeval räägitakse tihti inimväärikusest, mis on puutumatu ja mida tuleb austada ja kaitsta. Väärikus on midagi, mis on igal inimesel ühesugune ning enamik inimesi ka teab, mis see on ning oskavad vastavalt sellele käituda.On mõningaid inimesi, kes käituvad inimväärikuse vastaselt, kuid enamikel juhtudel saavad nad selle eest ka karistada. Normaalsed inimesed oskavad väärikalt käituda justkui iseenesest. Neid ei pea selleks väga palju õpetama. Minu arusaam väärikusest on selline, et teisele inimesele ei tohi tahtlikult halba teha, kuna kõik inimesed on võrdsed. Teist inimest ei tohi alandada, sest seda inimväärikus ei luba. Et tohi kedagi tundma panna nii, nagu ta ei olekski midagi väärt, nagu ta ei olekski inimene. Vanasti olid näiteks orjad. Neil puudus igasugune väärikus. Neid kamandati, sunniti kellegi heaks töötama ning ka peksti, kui nad midagi valesti teg...
vabaduskaotuse kriminaal-ja tsiviilmenetluses, mis hõlmab järgmisi teemasid: 1) isiku kinnipidamise ja tema vastuvõtul asutus (1. osa artikli 5); 2) põhjendus kinnipidamine (2. osa artikkel 5); 3) õigus asja arutamisele mõistliku aja jooksul (3. osa artikkel 5); 4) pöörduda kohtusse ja kohtu pädevust (4. osa artikkel 5) 5)õigus hüvitisele (5. osa artikkel 5). 2.Diskrimineerimise keeldus Alus inimkaubanduse tähendab rikkumise põhilisi inimõigusi ja alanduse inimväärikuse ekspluateerimise vorm inimesed (seksuaalne ärakasutamine, sunniviisiline töö või värbamine ja hoidmine, sisu orjuses või sarnases olukorras) või sunniviisiline elundite eemaldamist. Välisminister võrrelda kaubitsemine organiseeritud kuritegevus, mis ohustab nii rahvusvahelise kui ka siseriikliku julgeoleku. Inimkaubandus on mitmeid erinevaid vorme. Üks tuntumaid vorme - laste seksuaalne ekspluateerimine, inimkaubandus, vaid ka teostatud kujul sunnitöö ja elunditega kauplemise
Eutanaasia, halastus või surm? Eutanaasia ehk suretamisabi on paranemislootusteta ja piinlevas seisundis viibiva haige surma kiirendamine. Nii nagu läbi aegade, on ka kaasaja meditsiinieetikas tõsiseks probleemiks ja vastuolude allikaks inimese surm, õigemini selle ebaloomulikkus. Kui meditsiini enda tormiline areng on andnud arstidele hulgaliselt häid vahendeid surma tõrjumiseks paljude haiguste korral, siis seesama progress on samal ajal komplitseerunud nii elu lõppu üldisemalt kui ka konkreetsemalt suremist ennast. Meditsiin on toonud kaasa hoopis uusi olukordi elu lõpuks, mida ei peeta kaugeltki loomulikuks ja soovitavaks ning kus inimesel on elutahe täielikult kadunud, kuid ka surmal ei lasta tulla. Ilmseks sedalaadi potentsiaalsete olukordade allikaks on kaasaegne intensiivravi, kus organismi funktsioonid eraldivõetuna võivad olla pikka aega toetatud või asendatud organismiväliste meditsiiniliste vahendite ...
Roseni deklaratsioon (1739) mõisnike piiramatu omandiõigus talupoegade vara ja isiku suhtes Browne'i positiivsed määrused (1765) Pärisorjuse teemal enne Merkeli "Lätlasi" Johann Georg Eisen von Schwarzenberg (1717-1779) Heinrich Johann von Jannau (1753-1821) August Wilhelm Hupel (1737-1819), Wilhelm Christian Friebe, Karl Philip Michael Snell kritiseeriti pärisorjust "Mõistus on võitnud ja algab õigluse sajand. Inimväärikuse ja inimõiguse tuline tunne on haaramas kõiki, ka kõige tooremaid rahvaid." - Merkel keskne argument polnud ebaefektiivsus, vaid see, et see oli vastu valgustuslikele ideedele Inimsoo ajalugu, inimsus Liivimaa ajaloo ja ühiskonna nägemine inimsoo ajaloo perspektiivist jagatud inimsus Neegerorjad ja Balti pärisojrad "Ajal, mil isegi uhked britid võitlevad, et nende neegerorjad saaksid vabaduse ja
Kaasajal on meditsiin suurel määral spetsialiseerunud ja killustunud Kaasajal peetakse meditsiinieetika ideaaliks just kollegiaalset ehk poolte võrdväärsusel põhinevat arsti-patsiendi suhet. Ilmneb ka terapeutilise suhte tüübid. Arstid oma suhetes patsientidega kõigil aegadel järginud mitmeid üldisi eetikapõhimõtteid, millest osa on fikseeritud juba Hippokratese vandesse. Oluline ka patsiendi inimväärikuse ja autonoomia austamine, õiglus ning tõe rääkimine. Elu algus Elu alguse hulka kuuluvad: Pereplaneerimine, sündimata laste moraalne staatus, ema ja loote vahekord, sünnieelne diagnostika, abort ja kunstlik viljastamine. Planeerimine: Rasestumisvastased vahendid
§ 40. Igaühel on südametunnistuse-, usu- ja mõttevabadus. Kuulumine kirikutesse ja usuühingutesse on vaba. Riigikirikut ei ole. Igaühel on vabadus nii üksinda kui ka koos teistega, avalikult või eraviisiliselt täita usutalitusi, kui see ei kahjusta avalikku korda, tervist ega kõlblust. § 10. Käesolevas peatükis loetletud õigused, vabadused ja kohustused ei välista muid õigusi, vabadusi ega kohustusi, mis tulenevad põhiseaduse mõttest või on sellega kooskõlas ja vastavad inimväärikuse ning sotsiaalse ja demokraatliku õigusriigi põhimõtetele. § 11. Õigusi ja vabadusi tohib piirata ainult kooskõlas põhiseadusega. Need piirangud peavad olema demokraatlikus ühiskonnas vajalikud ega tohi moonutada piiratavate õiguste ja vabaduste olemust.
Riigivormid Riike saab jagada: 1. Demokraatia-valitseb rahva enamus kõikide huvides või mandunud demokraatiaks-kus valitseb rahva enamus ainul toma huvides või kasutavad rahvamasse teatud eesmärgil demagoogid 2. Aristokraatia-valitseb väike hulk kõikide huvides või väikesearvuline vähemus ainult oma huvides-oligarhia. Aristokraatia erivorm on ohlokraatia-halvimate ülemvõim 3. Monarhiates-valitseb monarhkõikide hüvanguks 4. Türanniates valitseb monarh oma heaolu nimel. Monarhia-riik, mille riigipea tuleneb pärilikust teest või eluaegsusest. Vabariik-riigipea president Demokraatlikud riigid kus riigivõim formeerub valimiste teel: 1. Riigivõim koondub ühe organi kätteparlamentaarse v presidentaalse demokraatiaga riigid 2. Riigivõim koonudb mitme organi kätte:jagatud suveräänsusega riigi on liitriigid Parlamentarismi printsiip-kõrgema esindusorgani(legislatiivorgani) võimu ülimuslikkus t...
põhialused. Samas ei sisalda I peatükk kõiki põhiseaduse olulisi printsiipe. Nii näiteks on sotsiaalriigi ja demokraatliku õigusriigi põhimõte sätestatud põhiseaduse II peatükis (§ 10) Põhiseaduse paragrahv 10 sätestab: ,,Käesolevas peatükis loetletud õigused, vabadused ja kohustused ei välista muid õigusi, vabadusi ega kohustusi, mis tulenevad põhiseaduse mõttest või on sellega kooskõlas ja vastavad inimväärikuse ning sotsiaalse ja demokraatliku õigusriigi põhimõtetele." Demokraatliku ja sotsiaalse õigusriigi põhimõtete kehtivus tähendab, et Eestis kehtivad need õiguse üldpõhimõtted, mida tunnustatakse Euroopa õigusruumis. Paragrahv 10 on põhiõiguste arenguklausel. Selle peamine funktsioon on näidata, et põhiõigused ei ole midagi tardunut ja suletut, vaid arenevad ja avatud. Paragrahvil on kahesugune funktsioon. Esiteks sisaldab § 10 argumenti isikute põhiõigusliku kaitse
riigiõigusteoreetilised aluspõhimõtete teemalised käsitlused." Järgneb liigendatud sisuosa ja kokkuvõttes: "...Põhiseaduse aluspõhimõtted on põhiseaduse muutmatu tuum. "Aluspõhimõtete ülimuslikkus tuleneb nende kui põhiseaduse kesksete väärtuste kõrvaldamatust õigusjõust." (Maimann 2006, 430.)..." "Lähtudes maksiimist, et vähem võib olla rohkem, identifitseerib siinkirjutaja põhiseaduse aluspõhimõtetena niisiis inimväärikuse, demokraatia, õigusriigi, sotsiaalriigi ja rahvusriigi põhimõtte..." Võtab püstitatud uurimuse kokku: "Teema lõpetuseks on oluline märkida, et põhiseaduse aluspõhimõtete kataloog jääb avatuks ja sõltub alati ka ümbritsevast tegelikkusest. Näiteks ei saa välistada, et keskkonnatingimuste olulise halvenemise korral tunnustatakse tulevikus keskkonnakaitset põhiseaduse aluspõhimõttena. Kuid praeguseks välja töötatud süsteemi võib pidada
Impressionismil on ette tulnud kokkupuutepunkte isegi koomilisuse valdkonnaga. Rootsi heliloojad Jan Bark ja Folke Rabe on koomilistest efektidest küllastunud tromboonikvarteti "Bolos" autorid. Muusikaline koomika paneb kuulajaid muigama ja naerma tänu muusikavälistele assotsiatsioonidele, muusikast endast pole ju naermaajajat. Samade heliloojate koorilauludes tehakse nalja häälitsuste, kõne ja liikumisega. Teatavasti aitas impressionism kaasa varatute klasside inimväärikuse tunnustamisele, valides lihtsaid motiive, eelistades roosidele ja lossidele kapsaid ja hütte, rõhutades oma vastumeelsust igasugu peenutsemise ja sotsiaalse lihvituse suhtes.
Ühiskonda reguleeriv seadustik, kiriku-õigus – ühiskond võtab ettekujutuses jumalikud normid, see on iseloomulik keskajale. Rooma tsiviilõiguse abil toimus rehumaniseerumine tavaõiguse?????????? Inimese kontseptsioon muutus ka teoloogilises plaanis. Linnades sündis koos kaupmeestega uus aja kontseptsioon, mis levis ka kroonikatesse. Tuuakse sisse Taeva ja Põrgu vaheline ruum, Purgatoorium. Sinnamaani oli inimene lihtsalt ussike, aga 14. sajandi humanistid lõid täiesti uue inimväärikuse kontseptsiooni. Studia humanitatis (ld.k.) = paideia (kr.k.) - see, mis teeb inimesest inimese. Pm. dünaamika, uus lähenemine teadmisele, võrreldes skolastilise teadmisega. Renessanssi süsteemid on tegemise süsteemid – tähtis pole asjade tegemine vaid eksperimentaalsus. Pilgatakse skolastikat ja seatakse fookusesse humanitaarsed ideeed. (Rablé) Ruum? Aeg? Loodus? Naer? Relatiivsus? Itta paigutati maine paradiis, sageli peeti sellega silmas Indiat. Seda kujutati peaaegu alati ka
Süüteomenetluse üldtingimused ja põhimõtted Menetlusosaline – väärteomenetluses menetlusalune isik ja tema kaitsja; kriminaalmenetluses kahtlustatav, süüdistatav ning nende kaitsjad, kannatanu ja tsiviilkostja Süütegu jaguneb kuriteoks ja väärteoks, neid mõlemaid ühendab Karistusseadustiku üldosa. Karistusseadustik ütleb, et mõnda õigushüve kahjustavad süüteod jagunevad kuritegudeks ja väärtegudeks Kuidas eristatakse kuritegusid ja väärtegusid? Kuritegude ja väärtegude eristamine toimub nende eest seaduses ettenähtud karistuse järgi, mis ühtlasi peegeldab seeläbi ka teo sisulist raskust. Teine põhiline erinevus seisneb selles, et kui kuriteod sisalduvad üksnes karistusseadustikus, siis väärteod nii karistusseadustikus kui ka muudes seadustes. Kuritegu on see, mille eest füüsilisele isikule on põhikaristusena ette nähtud rahaline karistus või vangistus ning juriidilisele isikule (näiteks aktsiaselts või osaühing...
o kohaldatakse ainult sellist meedet, mis on proportsionaalne, arvestades meetmega taotletavat eesmärki ja kiireloomulist kohaldamist nõudvat olukorda, o kohaldatakse meedet vaid nii kaua, kui selle eesmärk on saavutatud või seda ei ole enam võimalik saavutada (paindlikkus). 3. Võrrelda kelle ja milliseid õigusi riivad sellega, kelle ja milliseid õigusi kaitsed. - Õiguste kaitse, inimväärikuse tagamine (KorS § 9, PS § 9,12,13, 14, 18). - Õigus vabadusele, isikupuutumatusele (PS § 20, 21, 22, 25), selle osaga peab kadett oskama seostada isiku kinnipidamist - KorS § 46, vahetu sunni kohaldamist KorS § 74, 75, 76, 78, 79, 81, turvakontrolli KorS § 47, isiku läbivaatust KorS § 48. - Õigus perekonna- ja eraelu puutumatusele (PS § 26), seostada viibimiskeeluga KorS § 44, valdusesse sisenemisega KorS § 50.
inimväärikuse põhjus (saame otsustada ise, millised me oleme me saame muuta elu ja tulevikku). 4) I. Kant (18 saj II pool ja lõpp 19 saj algus) oma ,,Kommete metafüüsika alustes" ütleb: ,,Inimene ja üle üldse iga mõistuslik olend eksisteerib kui eesmärk iseenesest, mitte kui paljas vahend ...." Inimene kui eesmärk ja mitte kui vahend, vahendid on mujal. Me peame looma süsteemi inimese jaoks. See on see,mida me tänapäeval mõistame inimväärikuse all. Me peame kujundama õigussüsteemi ja korra selliselt, et ta ei kasutaks inimesi mingite muude eesmärkide jaoks. III MORAALNE / ÕIGUSLIK DIMENSIOON Inimväärikuse puhul tuleb eristada moraalset ja õiguslikku dimensiooni. Õiguslikult me ei saa jagada inimesi teenekates ja mitteteenekateks. IV POSITIIVNE / NEGATIIVNE DEFINITSIOON Positiivsed teooriad: 1. Kaasavarateooria: Inimväärikus on väärtus, inimese eriline kvaliteet või omadus, mis on
· Inimene hindab oma suhteliselt normaalseid töötingimusi raskeks, tunnetab enda sobimatust. · Vastutustunne. 38. Stressi vältimise printsiibid Probleemi teadvustamine; oma tegevuste ja taotluste ümberhindamine; Stabiilne ja tervislik eluviis, õiges proportsioonis une-ärkveloleku tsükkel, tasakaalustatud toitumine, mõõdukas füüsiline koormus 39. Töövägivald ja töökiusamine Psüühiline vägivald on kolleegide ja klientide inimväärikuse alandamine ja nõrgestamine sõnadega. inimväärikuse alandamine on solvamine, ähvardamine, info salastamine, halvustavate repliikide tegemine, ebareaalsete ja mõttetute tööülesannete andmine, pidev kritiseerimine, ignoreerimine, avalik alandamine, karjumine inimese peale, pahatahtlike kuulujuttude levitamine, naeruvääristamine, mõnitamine, asjade äravõtmine jne. Psüühilise vägivalla tekkimise eeldus võib olla tööiseloom, töökeskkond, isikuomadused,
See ebainimlik tegevus eksisteeris juba enne meie ajaarvamist Vana-Egiptuses ja Mesopotaamias oli laialt levinud orjatöö kasutamine. Kuigi inimkaubanduse viisid on aja jooksul muutunud, tähendab nüüdisajal inimkaubandus sama, mida mitme tuhande aasta eest inimesed müüvad teisi inimesi. Müüjad saavad müüdute eest raha või muud tasu. Inimkaubandust loetakse kogu maailmas kuriteoks kuna inimene ei ole kaup või omand, mis kellelegi kuulub. Inimkaubandus on jäme inimväärikuse ja inimõiguste rikkumine. Inimkaubanduse eesmärk on kasutada inimest kasu saamiseks kas seksiäris, organite eemaldamisel ja müümisel või vähetasustava tööna. Inimkaubanduse põhjused võivad olla väga erinevad: · vaesus; · parema elu ahvatlus; · tööpuudus; · vägivald naiste ja laste suhtes; · kultuuritraditsioonid, näiteks traditsiooniline orjus. Inimkaubandust soodustab ka globaalne nõudlus odava, kergesti mõjutatava ja illegaalse tööjõu järele.
tavalised inimesed, selle pärast peaks pigem häbi olema. Kui kuskil ajakirjanduses silma paista, siis pigem millegi huvitava ja tähtsaga, et saaks enda üle uhke olla ja selle nimel peab iga inimene ise tööd ja vaeva nägema, kui ei taheta jääda nö tavaliseks inimeseks. "Ametniku surm" ja "Paks ja peenike" Väikese inimese teema Tsehhov toob loomingus sisse "väikese inimese" kui tühise, inimese teema. Väikest inimene on iseloomult harimatu ja argpüks, põhitunnuseks oleks inimväärikuse täielik puudumine ja alandlik pugejalikkus "kõrgemate" ees. Selline teema leidub novellides ,,Ametniku surm" ja ,,Paks ja peenike". ,,Ametniku surm" väikeametnik aevastab teatris, kogemata pritsib sülge ees istuva kindrali kiilaspeale. Seejärel hakkab lakkamatult vabandama, läheb talle isegi koju järgi. Kindrali meelest on see pisiasi, kuid väikeametnik sureb ahastusest, sest on kõrget inimest solvanud. (lk.17) ,,Paks ja peenike" kaks vana sõpra saavad kokku
Tõestus on selles, et kui isa lõpuks sureb, siis tütred ei ilmu isegi matusele. Mina usun, et tegelikult peaksid perekond, sugulased ja sõbrad olema kõige hindamatud väärtused, sest lähedased on ju kullast kallimad. Tihtipeale loobutakse tunnetest või aetakse sassi materiaalsus reaalsusesusega, jõudes maailmas edasi teisi ära kasutades. Kõlbelised väärtused tänapäeval. Kui madalale saab inimene langeda? Enda keha müümine on languse tipp. Inimväärikuse puudumine tähendab minu jaoks prostitutsiooni. Eestis prostituudiks olemine on seksuaalsete teenuste müük raha eest. Ma eeldan, et prostitutsiooni kasv on eriti suur nüüdses maailmas, kuna majanduslikud olud on kehvad ning töötus on suur ja pakkumised on ahvatlevad, isegi tavalisele korralikule väärikale inimesele, kellel ei ole valikut, sest lapsed on vaja toita ja maksud vajavad maksmist. Veel võivad ohvriteks olla noored naiivsed naised, kes on kooli
kohustused ei välista muid õigusi, vabadusi ega kohustusi, mis tulenevad põhiseaduse mõttest või on sellega kooskõlas ja vastavad inimväärikuse ning sotsiaalse ja demokraatliku õigusriigi põhimõtetele.
*Töötas arstina aga samal ajal ka kirjutas *Avastati tuberkuloos, mida põdes terve elu *Pärast pikka reisi avastas oma väärtushinnangud- peab kergendama oma loominguga lihtrahva elu 1892-1898 Melihhovo aastad , mis olid loominguliselt viljakamaid *Tal oli armumisi ent ei tahtnud end oma haiguse tõttu siduda *1904 sõitis Saksamaale haiguse tõttu, aga suri. Keha toodi Venemaale. LOOMING: *Novellides põhitunnuseks inimväärikuse puudumine nin pugejalikkus *“Ametniku surm“; „Paks ja peenike“ 1888 teine debüüt, pikem jutustus „Stepp“ *Ühelt poolt püüdis kirjutada tegelikkust tõepärase ja mitte õpetada. Teiselt poolt oli oma mõtteõiguses täiesti kindel. „Duell“ ja „Palat nr 6“ *kirjutas ka komöödilisi ja draamalike teoseid *näidendites on ühendatud lüüriline, dramaatiline ja koomiline *looming maailmakirjanduse klassikas *lühiproosa meister ja draamažanri uuendaja
.........................11 2 Anton Tsehhovi novellide põhitunnused Novellide põhitunnused : · Lõbusad ja teravmeelsed · Tõsimeelsed · Uuenduslikud · Avatud novellid, lugeja saab ise mõelda lõpu · Humoristlikud- ,,Naer läbi pisarate" · Elust võetud · Arusaadavus ja lihtne olemus samas mitmetähenduslik · ,,Väikese inimese" inimväärikuse puudumine, soov olla tegelikusest tähtsam · Objektiivsus puuduvad üldtähenduslikud hinnangud. · Rohkem räägib alltekst kui tegelase kõne · Sotsiaalse elu käsitlus elu pahed ja probleemid · Koomilise ja traagilise põimumine · Naerab välja väikekodanlust 3 ,,Palat nr 6" Kirjelduse tähtsus :
Seadusandlus sätestab reeglid ja sanktsioonid, kuid eetika seisukohast on oluline, millistele väärtustele tuginevad majanduslike eesmärkide saavutamise viisid: kas majanduslik mõttekus peaks olema ainuke normatiivne põhimõte. Majandussüsteemi prioriteetide eetilise hindamise kriteeriumidena võib nimetada võrdsust, hinna õiglust, jaotamise õiglust, ausust, inimväärikuse austamist, abinõude vastavust eesmärgile, sotsiaalset kaasatust, solidaarsust. Eetika kohta võiks kokkuvõtteks ütelda järgmist: eetika on rahva väärtused, tõekspidamised ja õiglustunne. Kuna ühiskond on rahvas, saab ühiskond elujõuliseks siis, kui riigi poliitilise juhtkonna käitumine ja seega nende eetika, mis oluliselt moodustab ühiskonna eetilisi printsiipe, on kooskõlas rahva õiglustunnetega, ainult siis tunneme end
kanaarilind." Ta tahtis olla vaba ja sõltumatu. Raamatu põhiidee seisneb Prillupi läbielamiste kujutamises. Tõnu oli kogu aeg uskunud, et oma karvasuse tõttu saab ta veel kunagi rikkaks. See oli vaese talupoja suur unistus. Sellepärast oligi ta üliõnnelik pärast mõisniku ettepanekut. Oma primitiivse mõtteviisiga ei osanud ta alguses selle plaani juurde midagi halba näha. Kui praktiliselt müüs ta maha oma naise, kaotas inimväärikuse ja südametunnistuse. Peale selle hakkas ta Marit nägema kui naist, mitte kui oma kolmandat last. Kui Tõnu ka piimamehena läbi põrus, siis tundus see kõik talle kui üks kohutav unenägu. Prillup oli kaotanud peaaegu kõik, mis talle tähtis. Et kõrtsis rahu saada, pidi ta ülameeste suu õllega kinni panema. Ta hakkas ka ise üha rohkem jooma. Alkoholi tõttu ta lõpuks oma elu kaotaski. Kui talupoeg oma viga taipas ja seda parandada püüdis, siis on juba hilja
Anton Tsehhovi looming Tsehhovi novellide väikekodanlase põhitunns on inimväärikuse täielik puudumine ja teenistusvalmidus ning pugejalikkus `'kõrgemate'' ees. Selline motiiv leidub novellides `'Ametniku surm'' ning `'Paks ja peenike''. Humoristlike sa satiirliste novellide kogumik `'Kirjud jutud'' põhjustas kriitikas rohkesti vastukajasid. Koomilise ja traagilise põimumise esimesi näiteid on novell `'Mure'', mis räägib vanast teialist, kes viib hobusega oma haiget naist Matrjonat haiglasse. Mees tahaks naisele öelda, et neil neljakümnel koos elatud aastal on ta
illusioone ning mõjutada teda astuma fataalset sammu - mitte selleks, et surra, vaid sellepärast, et ees näib ootavat midagi ilusat (3., lk 1823). Sootak jõuab oma arutluses järeldusele, et surm kui niisugune, s.t. see surm, mis eksistentsiaalselt kuulub elu juurde ja varjutab elu, legitimeerib põhimõtteliselt ka eutanaasia (3., lk 1820). Vähemalt patsiendi seisukohalt vaadates. Inimeselt ei saa tema surma ära võtta, kuivõrd me räägime surmast kui võõrandamatu isikuvabaduse ja inimväärikuse ühest väljendusest. Teadupärast on inimese vabadus aga piiratud teiste inimeste vabadusega. Isiku surmavabadust kui otsustamisruumi piirab antud juhul surmaabi osutaja, seega arsti seisund, tema vabadused ja kohustused. Eelkõige aktiivse eutanaasia vastu ongi kasutatud põhiargumendina väidet, et sellisel juhul oodatakse arstilt käitumist, mis lõhub tema professionaalse identiteedi. Sootakile näib aga siiski, et sel tasemel argumentatsioon ei suuda vastu
Felice Brancacci, poolt tegema freskode tsüklit Santa Maria del Carmine kiriku Brancacci kabeli seintele Firenzes. See tsükkel kujutab stseene Peetruse legendist. Fresko Pearaha keskseks motiiviks on maksu nõudmine jüngrite keskel viibivalt Kristuselt. Rahata Kristus saadab Peetruse järve äärde, et ta püüaks kinni kala ja võtaks selle kurgust drahmi, mis on Vana-Kreeka hõbemünt. Masaccio geniaalsus lööb suurepärast välja neis freskodes. Uueks jooneks on inimväärikuse ja sügavate inimlike tunnete edasiandmise oskus. masaccio suudab maalis edasi anda juba ruumilisuse illusiooni, mehised inimfiguurid seostuvad kindlalt maastikuga. Kadunud on keskaegne sümboolika. Masaccio järgmine suurteos: Eedeni aiast välja saatmine, mis kujutab alasti Aadamat ja Eevat, avaldas suurt mõju hilisemasele suurmeistrile Michelangelosele. 1425. aasta septembris jättis Masolino oma töö Firenzes ning läks Ungarisse. Ei ole
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
