Autor: Antoine de Saint-Exupery Pealkiri: „ Väike Prints“ Peategelased: Väike Prints, Lendur( autor) Mõned kõrvaltegelased: rebane, lill (roos) Kuidas nad on seotud põhitegelasega? Rebane -minu arust üks raamatu olulisemaid tegelasi, aidates printsil mõista, miks roos talle nii tähtis on. Ta seletab printsile, et me vastutame kõige eest, mis me taltsutanud oleme. Ta annab ka tähtsaima õppetunni: ainult südamega näeb hästi, kõige tähtsam on silmale nähtamatu. Lill(roos)- Väikse Printsi asteroidil B612 tegutsev taim, kes poeb kuldsejuukselisele noormehele hinge. Roos on edev ja üldse mitte tagasihoidlik, samas õrn. Oma kodumaalt ära olles mõistab, et lille eest hoolitsemine, teeb selle roosi tema jaoks asendamatuks Loetle tegevuskohti. Millises tekstiruumis toimub põhitegevus? Väike Prints külastas 6 asteroidi , kus elasid omamoodi täiskasvanud ( kuningas, uhkeldaja, joodik, ärimees, laternasüütaja, maadeurrija) ja planeeti Maad, kus...
sõnades sisalduvat erilist jõudu või energiat hing - muinasusu põhimõiste, millega tähistati mittemateriaalset alget, mis oli vajalik keha elus hoidmiseks ja mis kandis ka elusolendi isikupära tark/nõid - inimene, kellel oli muistses ühiskonnas kõrge positsioon täna oma ravitsemisoskusele ja suurtele teadmistele looduse ja maagia vallas ohverdamine - maagiline toiming, millega loodeti saavutada jumalate heatahtlikus ennustamine - maagiline toiming, mida sooritades püüti ette näha tulevikku
14.Käsi ei hoita… taskus 15.Suunda ja esemeid näidatakse… avatud käega 16.Viisakus- ja pöördumissõnad… tere, palun, tänan, head päevad, 17.Seltskondlik etikett- daam valdavalt härra….. paremal ….käel 18.Käitumisoskus on… sotsiaalne… oskus ja seda õpitakse ja õpetatakse 19.Kõnekäitumine on… verbaalne viisakas suhtlemisoskus 20.Püsti tõusmine, kui…austus avaldus 21.Viisaka ja kultuurse inimese põhiomadused on….kannatlikus, heatahtlikus teiste inimeste suhtes 22.Suhtlemisel tuleb enamasti lähtuda…teiste inimeste.. vajadustest 23.Kohtumisega seonduvad kaks aega- …stardiaeg.. ja… algusaeg... 24.Esmakohtumisel on oluline..esmamulje 25.Tervitades öeldakse…tere, ilusat päikselist hommikust 26.Enesetutvustusel öeldakse alati…oma täisnimi (eesnimi (paus) PEREKONNANIMI) 27.Tervitamisel ulatab esimesena käe…kõrgemal positsioonil või vanem isik 28.Esitlemine- kellele, keda?..
niknäk laatsaret sigaret kompott parkett siksak händikäp eskalopp kvartett pamflett puuslak kompvek minarett fokstrott krakovjakk -stikune (missugune?) vastastikune viisakus - stikku (kuidas?) istusime lähestikku -likkus (mis?) meeldiv sõbralikkus loodetud heatahtlikkus -lik käändes (missuguses?) heatahtlikus naabris (missugusest?) arglikust tüdrukust afisid guasiga afiss, afisse guass dusi all tsuvasid pole dussi tsuvass blufib profid bluffima proffidel skafander, professor, afekt, efekt, efektiivne, aferist, siffer, maffia, brosüür, eselon, finis, kusett, klisee g, b, d sõna algul baas, daam, gramm võõrtähed farm, sampanja, zlott, zanr
vajas raha. Siiski leidub inimesi, kes pole isekad ning hoolivad nendest, kel ei lähe nii hästi. Nn "omakasupüüdmatud" toimingud tekitavad inimestes endaga rahulolu. Eestis lõid abivalmid inimesed 2010. aastal vaestele inimestel toidupangad. Need on heategevad logistilised organisatsioonid, mis on spetsialiseerunud viima toitu sealt, kus on selle ülejääk, sinna, kus on sellest puudus. Järelikult pole heatahtlikus kaasa sündinud, vaid see areneb samamoodi nagu areneb meie mõistus. Kas siis kiiresti või aeglaselt, vähesel või suuremal määral. Ülearusest egoistlikkusest on võimalik võitu saada.. Egoist rahuldab enda soove, teeb seda mis on kõige rohkem tema huvides. Tihti unustab ta selles egoismikeerises ära teised inimesed ning muutub väga isekaks ja teiste silmis negatiivseks. Oma olukorda mõistes, astutakse oma egole peale ning püütakse ka teistega arvestada
kuidas nad peaksid elama ja käituma, et nende tegevus ei satuks jumalaga vastuollu. Näide teosest Kui meil oleks aval süda selle hea nautimiseks, mis Jumalal on meile iga päeva jaoks tallel, siis oleks meil ühtlasi küllalt jõudu taluda halba, kui see meid tabab. Näide2 Jäin oma südames ustavaks tõekspidamisele, et lastega peame talitama niisamuti, nagu meiega talitab Jumal, kes teeb meid kõige õnnelikumaks siis, kui laseb meid heatahtlikus pettekujutluses eluteed tallata. Werther ja kirjandus Suhe kirjandusse ei olnud eriti hea, kuna ta oli tüdinenud kõikidest neist raamatutest mida ta oli siiani lugenud ning üks põhjus miks ta raamatuid enam lugeda ei tahtnud oli see, et ta ei tahtnud, et keegi teda juhiks, mida tolleaegsed raamatud ka tihti tegid, sest nad rääkisid mingitest kindlatest ideaalidest, kuidas inimene elama ja käituma peaksid. Üks ainus raamat
aidata. Kokkuvõtteks võiksingi välja tuua selle, et iga enda tööd armastav inimene suhtub sellesse aupahklikult ja teeb seda heameelega. Sotsiaaltöötaja käitub vastavalt eestika koodeksile ja oma heale südamele. Proovides inimesi aidata koostöös nende endiga. Praktikal olles kogesin sealsete töötajate oskusi ja töötahet. Tehti seda rõõmuga, mitte vastumeelselt või vaid kohusetundest. Praktika südameks on alati viisakas käitumine ja heatahtlikus sealsete inimeste vastu ja samuti reeglite järgimine.
Lk. 31- ... tema ütles, et Lotte oli toiminud väga pahasti: lapsi ei tohi niisuguseid asju uskuma panna, sest see annab põhjust loendamatuiks eksiarvamusteks ja ebausuks, mille eest lapsi peab aegsasti kaitsma! Müüd tuli mulle meelde, et see mees oli ennast kaheksa päeva eest ristida lasknud, sestap lõin käega ja jäin oma südames ustavaks tõekspidamisele, et lastega peame talitama niisamuti, nagu meiega talitab Jumal, kes teeb meid kõige õnnelikumaks siis, kui laseb meid heatahtlikus pettekujutelus eluteed tallata. Lk. 64- Palverändaja ei leia Pühamaal nii palju usuliste mälestuste paiku, ja vaevalt ta hing pühalikust meeleliigutusest nii pakil on. Lk. 76- Ma austan religiooni, seda Sa tead, ma mõistan, et ta on mõnelegi nõrkejale kosutuseks. Ainult, et kas ta võib seda olla, kas ta peab olema seda igaühele? Kui sa vaatad suurt maailma, siis näed tuhandeid, kellele ta seda pole olnud, tuhandeid, kellele ta seda ei
enda ül-d täita. Ülesandele suunatud tegevuses on saavutatud kokkulepe ja liikmed on pühendunud eesmärkide saavutamisele. Grupiliikmetele antakse avameelset tagasisidet nende soorituse kohta. Liidri roll pole ainumäärav, seda võivad täita erinevad grupiliikmed. Grupi tootlikkuse tase maksimaalne ja otsused üksmeelsed. Võimeline täitma keerulisi ülesandeid.Struktuur on stabiilne ja motivatsioon on kõrge.Vaba ja loomulik õhkkond. Tähelepanelik kuulamine, heatahtlikus, abistamine, konfliktide konstruktiivne lahendamine. Hiljem lisastud veel 1 etapp: küpsemine, edasisiirdumine.Ülesandele orienteeritud tegevusele ilmnevad lõpetamise tunnused, suhtele suunatud tegevustes aga eraldumise märgid. Mõned grupis on ühel ajal mitme arenguastme tunnuseid! Fisheri liidri kujunemise käsitlus: Tähtsam kui etappide täpne piiritlemine on grupi juhtimisel mõista, et ülesandele ja
maine, hävitav"? Yin 14. Millele keskendub oma usundi põhimõtetes konfutsianism? Keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ega teispoolsus. Keskne eetikaõpetus: ära tee teistele seda, mida endale ei soovi. Inimene on loomult hea, selle realiseerib õige kasvatus. Hiina konfutsianistliku ühiskonnakorralduse aluseks oli viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus 2. Isa armastus poja austus 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus 4. Mehe õiglus naise kuulekus 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus 15. Milline usund on olnud kõige pikemat aega Hiina riigiusundiks? Taoism on kõige vanem 6. saj eKr 16. Millise loodusjõu üle valitseb Jaapani sintoismi peajumalanna Amaterasu? Päikese üle 17. Kuidas kutsutakse sintoismis jumalaid üldnimetusega? Kamideks 18. Mis on hinduismi vanimad pühad teksid? Veedad (ringveeda on vanim raamat) 19
Õpetuse rajajaks peetakse õpetlast nimega Kong Fuzi elas 551-479 e.Kr. Tema õpetus on pandud kirja teoses Lunyu (e. keeles ,,Vesteid ja Vestlusi"). Ta on Hiina tähtsaim ühiskonna filosoof ja tema õpetuse tuumaks on eetika. Selle õpetuse keskmeks on inimene ja ühiskond, kusjuures jumalad ja teispoolsus pole oluline. Selle õpetuse järgi on kogu ühiskonna aluseks viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus; 2. Isa armastus pojalik austus; 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus; 4. Mehe õiglus naise kuulekus; 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Nendel viiel suhtel põhineb inimese maine ehk nägu ja näo säilitamine on hiinlaste jaoks kõige tähtsam ehk kõige hullem on kaotada enda nägu ehk maine. Selle õpetuse järgi on inimene oma loomult hea. * Taoism Selle õpetuse rajajas Lao-Zi 6saj e.Kr. Tema õpetus on kirja pandud raamatus Daodejjing (e. keeles ,,Kulgemise väe raamat"). Taoismi keskseks mõisteks on tao,
Õpetuse rajajaks peetakse õpetlast nimega Kong Fuzi elas 551-479 e.Kr. Tema õpetus on pandud kirja teoses Lunyu (e. keeles ,,Vesteid ja Vestlusi"). Ta on Hiina tähtsaim ühiskonna filosoof ja tema õpetuse tuumaks on eetika. Selle õpetuse keskmeks on inimene ja ühiskond, kusjuures jumalad ja teispoolsus pole oluline. Selle õpetuse järgi on kogu ühiskonna aluseks viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus; 2. Isa armastus pojalik austus; 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus; 4. Mehe õiglus naise kuulekus; 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Nendel viiel suhtel põhineb inimese maine ehk nägu ja näo säilitamine on hiinlaste jaoks kõige tähtsam ehk kõige hullem on kaotada enda nägu ehk maine. Selle õpetuse järgi on inimene oma loomult hea. * Taoism Selle õpetuse rajajas Lao-Zi 6saj e.Kr. Tema õpetus on kirja pandud raamatus Daodejjing (e. keeles ,,Kulgemise väe raamat")
silmsidet hoida peegli kaudu; • uute harjutuste õpetamisel mõelda läbi harjutuse ettenäitamise asend rühma suhtes, kas näoga, seljaga või küljega; selgitus koos ettenäitamisega peaks andma üldpildi võimalikult väheste sõnadega; • kui liikumised on omandatud, võib harjutada tunnis osalejaid tegema liikumisi ka iseseisvalt, juhendades treenitavaid samal ajal sõnaliselt ning keskendudes rohkem innustamisele ja vajadusel vigade parandamisele; • parandada vigu heatahtlikus ja sõbralikus toonis, vältides negatiivset ja personaalset vigade esiletoomist; • suheldes rühmaga anda lihtne ja täpne korrigeeriv tagasiside, jälgides samal ajal harjutuste sooritamist pärast märkuste tegemist; • kiita harjutajate pingutust ja korrektset sooritust – positiivne tagasiside motiveerib harrastajaid õppima ja uusi liigutusi omandama. HEA TREENER KUI ISIKSUS Treener on keskseim kuju treeningprotsessi juhtimisel. Hea treener peab olema oma ala asjatundja, kes
Lotmani kirjutised olid alati poliitiliselt vöga mittemidagiütlevad, sest KGB hingas kuklasse ja üritati tuua näiteid varasemast, mitte kunagi 20.sajandist. Moskva taust polnud väga kirjanduslik, vaid hoopis lingvistika ja orientalistika põhine. Tähtsamad nimed: Ivanov, Toporov, Andrejevitš. Alates 1960.ndatest alustati koostööd Tartu koolkonnaga. Tehti konverentse Moskvas ja suvekoole Käärikul.' Mis oli neil ühist: *Kõik konverentsid viidi läbi heatahtlikus keskkonnas, ei laskutud kunagi isikule tasemel jne *Lotman nimetab Tartu ja Moskva teadlaskogukonna (ja nende teoreetiliste aluseelduste) vastuolulist kombinatsiooni „õnnelikuks kooseluks“ *Iga liikme individuaalsus ning vabadus nii stiili, arvamuste kui ka uurimisobjektide valiku osas → hästi palju erinevatel teemadel töid... *Ühine lähte-eeldus: soov mõisra oma uurimisobjekte süsteemselt ning kontekstiga suhestatult 15
Ta oli heatahtlik ja abivalmis inimene. Alati püüdis abistada Norat nii nõu kui ka jõuga. Samamoodi aitas ta Krogstadi, kellest ta aitas luua uue inimese. Krogstad- oli muutuv tegelane. Romaani algus oli ta jube ahne ja egoistlik. Ta oli nõus tegema kõike, et ta saaks jääda panka tööle. Ta oli just kui pahatahtlik tegelane, kuid romaani lõpuks sai temast hea inimene. Ta asus elama koos pr. Lindega ja saatis Helmerile võlakirja tagasi. Temas avaldus heatahtlikus ja siirus. 5. ANALÜÜSI, kes tegelastest on sarnased, kes vastanduvad. Nora ja Krogstad sarnanesid üksteisele, sest mõlemad olid suhteliselt egoistlikud. Näiteks Nora kasutas oma võimu Helmeri üle, küsides talt raha ja aidates Linde panka tööle. Krogstad tegi aga kõik, et ta saaks jääda panka tööle. Olles valmis lõhkuma Helmeri mainet ja pere. Nora ja Helmer vastandusid üksteisele. Nora tahtis kogu aeg raha raisata, aga Helmer tahtis raha säästa
Tema õpetus on pandud kirja teoses Lunyu (eesti k ,,Vesteid ja Vestlusi" ja eesti k Konfutsius). Ta on Hiina tähtsaim ühiskonna filosoof ja tema õpetuse tuumaks on eetika. Selle õpetuse keskmeks on inimene ja ühiskond, kusjuures jumalad ja teispoolsus pole oluline. (Hiinalik aramus, et õnn on kättesaadav juba siin elus) Selle õpetuse järgi on kogu ühiskonna aluseks viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus; 2. Isa armastus pojalik austus; 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus; 4. Mehe õiglus naise kuulekus; 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Nendel viiel suhtel põhineb inimese maine ehk nägu ja näo säilitamine on hiinlaste jaoks kõige tähtsam ehk kõige hullem on kaotada enda nägu ehk maine. Selle õpetuse järgi on inimene oma loomult hea. Konfutsiunismist sai hiinalste riigiusund 2 saj e.Kr kuni aastani 1911, kui Hiinas toimus riigipööre ja keiser jäi oma võimust ilma.
rõõmsaks ülistuseks. On välja toodud lausa vanuse järgi mooduseid, kuidas tegeleda indigolastega. Kõik järgnevad tegevused tuleks läbi viia mänguliselt, mitte aga võistlemise vaimus, jälgides sealjuures, et kõikide osalejatele oleks tagatud võrdsed võimalused mängu juhtida. Väikelapsed sünnist, kuni kolmanda eluaastani. 1. Muretsega kiiktool ja hulgaliselt pehmeid mänguloomi. 2. Mängige heatahtlikus õhkkonnas peitust ja pimesikku. Kaasake kindlasti mängu ka kaisu ja mänguloomad. 3. Mängige veemänguasjadega plastmassist kausis või mängubasseinis. Lisage ka toiduvärve, et tuleks loomulikku mere värvi, näiteks sinist või rohelist. 4. Lugege lapsega koos tema lemmikraamatuid. 20 Kolmandast kuni kuuenda eluaastani. 1
tulemusi ning see test ei vaata kaugemale. Kolmandaks see test eelistab osasid faktoreid teistele. -) Nii nagu teisedki isiksuse joonte teooriad, ei anna ka see teooria põhjuseid, miks isiksus selliseks kujuneb nagu ta on. * Selles teoorias toodi välja viis faktorit: -) E ekstravertsus/introvertsus faktor *) Esktravertne on sotsiaalne, uudishimulik *) Introvertne on ebasotsiaalne, -) A sotsiaalsus faktor *) Mõõdab heatahtlikus, omakasu püüdmatus, viisakus. -) C teadlikusse/meelekindluse faktor *) Mõõdab organiseeritust, kompetentsust, vastutustundlikkust. -) N neurootilisesee hk emotsionaalse stabiilsuse faktor *) Madala neurootilisuse puhul on inimene rahulik ja stabiilne. *) Kõrge neurootilisuse puhul on inimene ärevil, ärritatud ja meeleolud vahelduvad kiiresti. -) O avatus kogemusele (openness to experience) *) Mõõdab loovust, kujutlusvõimet, intellektuaalsust, uudishimulikkust.
vestlustest iseendaga. Harry Haller sarnaneb väga romantistlikele tegelastele ta ei sobi enda kaasaega ning ilmutab mitmeid misantrooplikke jooni. Tema sees võitlevad pidevalt mitu poolt ja õnn ning rahu tähendab Stepihundile vaid vaikust enne tormi. Stepihunt vihkab tolle aja kodanlust, levimuusikat, totrat viisakust ja dogmasid. Samas tõmbavad kodanluse puhtus ja poonitud põrandad teda enda poole, kuna meenutavad talle noorusaegu. Lühike sisukokkuvõte Ühes kodanlikus ja heatahtlikus majas soovib endale tuba üürida keegi Harry Haller, kummaline mees, kes sealt kunagi lahkudes pererahvale naljaka, kuid sümpaatse mälestuse jätab. Raamatu esimene osa kirjeldab majas elava noormehe mälestusi ja tundeid seoses Stepihundi majja ilmumisega. Edasi kulgeb lugu Stepihundi päeviku näol, kus ta umbes kuu aja jooksul juhtunud sündmustest pajatab. Teose alguses kirjeldab Harry Haller enda suitsiidimõtteid, elamise talumatut raskust ja sobimatust
Mõned härradest sea-duseandjatest ei rääkinud üldse saksa keeles, vaid väljendusid slaavi keeltes, või õigemini dialektides. Seda, mida ma seni olin teadnud vaid ajalehtedest, sain ma nüüd võimaluse kuulata iseoma kõrvadega. Zestikuleeriv, erihäälselt röökiv poolmetsik jõuk. Selle kohal esimehe kohustes olev vanemapoolne heasüdamlik onu-ke töötab palehigis kellukesega ja, pöördudes härrade saadikute poole kord heatahtlikus, kord nõudvas vormis ja palu-des neid säilitada kõrge kogu väärikust. See kõik ajas ainult naerma. Mõne nädala möödudes sattusin ma jälle Riigipäeva istungile. Pilt oli teine, täiesti äratundmatu. Saal oli täiesti tühi. Allpool magati. Väike hulk saadikuist istus oma kohtadel ja haigutas üksteisele näkku. Üks neist "esines" tribüünil. Esi-mehe kohal istus üks Riigipäeva viitsepresidentidest ja igavles silmnähtavalt. Mind haarasid esimesed kahtlused
annaabi.ee 
