Veekogude ääres,kala oli toiduks võtta,joogivesi oli olemas.Mööda veeteed oli kergem liikuda. Millise järelduse saab teha järgnevatest leidudest: kvaliteetsest tulekivist noad ja odaotsad- inimesed olid targemad, oskasid kasutada kvaliteetset materjali, elupaik oli selline, kust leiti. koeraluud-koer oli koduloom. tekstiilijälgedega keraamika-inimesed olid jõukamad ja nad jahtisid karusloomi. merevaigust karukujuke-inimesed elasid mere ääres, käisid merel kalastamas. pronksist habemenuga-inimesed hoolisid oma välimusest ja valmistasid habemenuga. 54 mahamaetud odaotsa-oli rahutud ajad, sõja aeg, valmistati ette tööriistu. Novgorodi hõbemünt-kuulus rikkamatele, liikusid vene kaupmehed, eestlased käisid ise kaupa toomas, toimub kaubavahetus välisriigis.
Tavaliselt on munk riietatud kollasesse rüüsse, jalas lahtised sandaalid. Buddha õpetuse kohaselt peab ta söögipoolist muretsema kerjates. Ilmikute ülesandeks on munkade toitmine. See, kes annab mungale süüa, saab võimaluse sooritada heategu, mistõttu tänulik peab olema andja, mitte munk. Peale oma rüü ei tohi mungal olla kaasas muud kui kauss kerjamiseks, nõel, 108 nöörile aetud palvehelvest, mida loendatakse Buddha õilsate omaduste üle mõtiskledes, habemenuga juuste, habeme ja kulmude pügamiseks, sest juukseidki peetakse liigseks ehteks. Joogivett kurnatakse enne tarvitamist, et mitte kogemata elusolendeid alla neelata. Kasutatud allikad: http://et.wikipedia.org/wiki/Budism www.referat.ee/ee/doc/ budism .doc
Meil on põhjusteahelad, jumal on see, kes teeb esimese sammu. Jumal tegi inimese ja siis pani meile ideed pähe. Objektiivne olemine on kõrgem kui subjektiivne olemine. Gaulino – meil on peas idee ideaalsest saarest. Kui meil on see idee, peab kuskil see ka olemas olema. 4. on hierarhia ja selle tipus on jumal kui kõige täiuslikum olend. Pead teadma, et jumal on esimene liigitaja, siis mis on ontoloogiline jumalatõestus (EKSAM) Occami habemenuga – kui on liiga palju eeldusi, siis see tõenäoliselt on vale seletus Renessanss Kopernik – Poola munk, astronoom Galileo – füüsik Francis Bacon – kuulus selle poolest, et ta ründas skolastilist lähenemist maailmale (mis lähtus piiblist), teaduse arengut takistavad 1) soo iidolid – keskkonnast lähtuvalt, loodusest; 2) koopa iidolid – iga inimene elab oma väikeses koopas, individuaalne nägemus maailmast ongi
Budistidel on püharaamatuks Tripitaka. "Tri" tähendab kolme ja "pitaka" korvi või ka kogumit. Need kogumid on järgmised: 1. Vinaya kloostrireeglite kogum. 2. Suutra pitaka ehk kogum Buddha kõnedest, vestlustes ja ütlustest. 3. Abhidharma pitaka ehk kõrgeima õpetuse kogum. See on suutra pitaka alusel loodud õpetuse süsteem ja selle üksikasjaline analüüs. Budsimi mungad ei võta osa tavapärasest elust. Nad on loobunud omandist. Neil on vaid kollane rüü, nõel, habemenuga, veekurn ja kerjakauss. Nad palvetavad, õpetavad ning süvenevad mõtlusesse. Paljudes maades on kombeks, et noormehed veedavad mõned kuu kloostrites järgides kõiki munkade kombeid. Samas võib igaüks sõltumata vanusest ja soost elada mingi aeg kloostris. Igapäeva elus avaldub rahvabudism altarite eest hoolitsemises, palvetamises ja amulettide kandmises. Altarid on erisuguste kujudega, aga nad on alati paigutatud nähtavale kohale. Altari kesksel kohal on Buddha või mõne muu
Komplekti kuuluvad vahetatavad lõiketerad nii lühikestele kui pikkadele juuste. Juukselõikusnuga (ziletiga) Selle töövahendiga saab juukseid nii lühemaks lõigata kui ka fileerida õhemaks. Lõigatavad juuksed peavad olema täiesti märjad, kuna see kahjustab vähem kui kuivade juuste fileerimine. Zilettnuga on nii ühe kui ka kahepoolse hammastikuga. Hammaste vahele asetatakse zilett, mida saab vahetada. Ziletiterad on vastavalt noale erineva pikkusega. Habemenuga Habemenoaga saab juukseid nii lühemaks lõigata kui ka fileerida õhemaks. Lõigatavad juuksed peavad olema täiesti märjad. Habemenoaga kujundatakse nurgad, kõrvakaared, puhastatakse kael allapoole juuksekasvupiiri. Habemenuga tuleb hoida ja juhtida kindla käega. Kurenokad e. kurenäpid. Klambrid Tänapäeval kurenokad e. kurenäpid on erineva kujuga, suurusega ja disainiga. Kurenäpid on plastmassist, metallist, üks haar plastmassist ja teine haar metallist
Tõsiselt võetav oli vaid habemega mees. Samuti pühendasid mehed palju aega oma keha vormis hoidmisele ning meikisid ja lõhnastasid end. Muinas-Rooma Enamikel Rooma kodanikel olid laubale kammitud juuksed(lühikesed). Tollal vaadati kiilaspäisusele halvasti, seetõttu hakati päid värvima ning kasutati ka võltsjuukseid. Hadrianene võimule tulekul said pikad juuksed ja habemed moeasjaks. Orjad pidid aga näo puhtaks ajama. Hakati käima Habemeajaja juures, kelle töövahendiks oli habemenuga. Bütsants Mehed lasid juuksed lühikeseks kärpida, tuka aga pikemaks. Samas oli ka teine variant mis jättis juuksed veidi pikemaks- juukseid kammiti pealaelt tahapoole. Kuni 9.saj lasid mehed näo siledaks raseerida. Hilem aga tulid moodi lühikesed hooldatud habemed ja vuntsid. Näidates oma pühendumist kirikule, ajasid kirikuõpetajad pealae paljaks. Keskaeg 9 sajand kanti pikki habemeid. Algselt olid levinud kausi või potijärgi kärbitud juuksed. Alates 13.saj muutusid
ei tarvita joovastavaid jooke. 6. ei söö keelatud aegadel. 7. ei tantsi, ei laula, ei mängi pilli ega osale näitemängudes. 8. ei kanna ehteid ega tarvita lõhnaaineid. 9. ei heida magama kõrgele ja laiale voodile. 10. ei võta vastu kulda ega hõbedat. Munk tohib omada vaid väheseid asju nõel, sõel (enne vee joomist tuleb vesi läbi sõela lasta, et pisiolendeid ära ei jooks), kerjakauss, rüü, sandaalid, palvehelmed (108 helmest, mis tähistavad Buddha omadusi), habemenuga. Munk viib läbi usulisi toiminguid, kerjab, jagab õpetust. Ülesandeks on näidata ilmikutele teed nirvaana suunas. Mungad lähevad hommikul kerjama ja peavad sööma enne keskpäeva, ülejäänud päev kuulub paastumisele. Kõige põhilisem praktika on meditatsioon. Buddha kuju kasutatakse, et keskenduda meditatsioonile. On olemas templid, kus asub altar (Buddha kuju). Palveveskid, mida kasutatakse palvete ajal. Peasuunad
nagu kõik inimesed, sest pärispatt on kaasasündinud, kuid sai lunastuse teistest varem ja seega oli võimalik tema pärispatuta eostamine). Kirjutas ka loogikaalaseid teoseid. Pooldas realismi. William of Ockham (1287-1347) Inglise frantsisklane, õppis Oxfordis. Pooldas nominalismi (vastandus seega Duns Scotusele) ja seega ei uskunud universaalide eksistentsi. Temalt on pärit ka ökonoomsuse printsiip, tuntud kui Occami habemenuga, mis ütleb, et eelistada tuleb nähtuse kõige lihtsamat seletust. See printsiip on loodusteadustes tänaseni kasutusel.
Tegelikult ei mõistetud teda hukka, sest uurimine jäi pooleli. Ta sai liitlaseks Cesena Michaeliga ja nad põgenesid 1328.aastal koos. Nagu ka Duns Scotusel, on Ockhami peatööks tema kommentaarium Petrus Lombarduse ,,Sententsidele". Sellest on mitmeid erinevaid versioone. Ta kirjutas ka Aristotelesest ja Porphyriosest, füüsikast ja loogikast. William Ockham'i suurimaks teeneks teaduses on kasinuse põhimõtte tunnustamine, mida on hiljem hakatud kutsuma ka Ockhami habemenoaks. Ockhami habemenuga tähendab, et kui nähtuse selgitamisel ei tohi lähtuda enamatest teguritest, kui on vajalik. Seda on tõlgendatud ka viisil kui on kaks võrdse usaldusväärsusega põhjendust, tuleb eelistada lihtsamat. Oma poliitilistes seisukohtades võib Ockhami pidada varajaseks konstitutsionalistiks. Ta pooldas riigi ja kiriku lahutamist, omandiõiguse väljakujundamist ning absoluutse monarhia vastutust. Ockham arvas, et "ühiskondlik ei ole midagi reaalset, millel on subjektiivne
kui vaenulikud maad. Nad asusid söögilauda, kuid ilmselgelt kõik pingutasid, et üksteist välja kannatada, nad ei nautinud seltskonda. Harry nägi Goethe pilti, mis oli maalija poolt üles mukitud ja ei olnud Goethele omane ning Harry tegi pildi maha. See pilt oli aga professori naisele kallis. Harry ütles, et see mees, kellest professor lugenud oli, on tema, vabandas naise ees tuues vabanduseks, et on skisofreenik ning tormas minema. Ta uitas tänaval ning leidis, et parem oleks habemenuga kõrile suruda. Ta ei tahtnud koju minna, teades, et seal ootab teda surm. Tal oli surmahirm. Ta sisenes uksest, mille kohal rippus silt: ,,Musta Kotka juures". Sees oli kisa ja kära, ta sattus noore neiu juurde. Neiu meenutas talle kedagi tema nooruspõlvest. Too pakkus talle veini ja tegi võileivadki välja. Harry rääkis talle õhtusöögist professori juures, neiu mõistis teda. Neiu rääkis, et tal on samamoodi pühakutega. Ta ei ole küll jumalakartlik,
Enda lohutuseks on ta kindlaks määranud isegi kuupäeva, oma viiekümnenda juubeli. Tänu sellele tundub elu rohkem elamist väärt, sest on teadmine varsti ma pääsen siit põrgulikust maailmast. Oma sisepingete tõttu on hunt Harry kaotanud sõbrad ja ka naise. Tema elus on vaid üks kallim, Erika, kuid temagagi kohtub harva ja selleks, et koos olla mõni tunnike. Peale viimase sõbra kaotust (professor) on Harry otsus kindel tuleb minna koju ja käiku lasta habemenuga, enam ei saa oodata, sest pole, mida loota homselt päevalt. Kuid samas on meeletu hirm eelseisva stseeni ees ja nii öös ringi uidates satub ta baari, kus tutvub naisega nimega Hermine, kes justkui tunnetaks ta sisemaailma ja pooluste vahelist võitlust. Harry mõistab, et kaaslannal on ettekujutus stepihundi elust ja olemusest, ning see tundub lohutav. Ta täidab naise soovid, üritab sulada ümbritsevasse keskkonda, õpib isegi tantsima, kuigi varem vihkas seda tegevust
Maailma loomise aeg küllap sest nii mõnigi hea tuhat aastat saab. Kurlov matemaatika. Armastas ühte ja nulli ülesannete lahendused ja õpilaste hinded. Leidis, et neist kahest arvust piisab. 3 Molotov matemaatika. Otsekohene, ropu suuga, sotsialist. Kalkuniemu! Matemaatiline kanapimedus! Oina pealuu! Räägib oma sõimuga matemaatilist tõtt. Klassis vahetas maniskit, kraed oleks ka habet ajanud, kui kellelgi oleks habemenuga leidunud. Kulebjakov ajalugu. Armastas vaid suuri ja vägevaid sündmusi. Lahingukirjeldused elavad, kirega, maksimaalne tõde. Maurus ,,Härra Mauruse majas peavad kõik tõtt rääkima.", ,,Inimene sureb, raamat mitte.", ,,Pidage meeles, mis härra Maurus ütleb, ja tema teab, mis ta ütleb." III osa. Võitlus ühiskonnaga. Inimene ja revolutsioon. 1905-1907. Indrek, Kristi, Mari. Toetub 1905. aasta revolutsioonile. Indrek elab linnas ja võtab osa ka revolutsioonist, kuid
Enda lohutuseks on ta kindlaks määranud isegi kuupäeva, oma viiekümnenda juubeli. Tänu sellele tundub elu rohkem elamist väärt, sest on teadmine – varsti ma pääsen siit põrgulikust maailmast. Oma sisepingete tõttu on hunt – Harry kaotanud sõbrad ja ka naise. Tema elus on vaid üks kallim, Erika, kuid temagagi kohtub harva ja selleks, et koos olla mõni tunnike. Peale viimase sõbra kaotust (professor) on Harry otsus kindel – tuleb minna koju ja käiku lasta habemenuga, enam ei saa oodata, sest pole, mida loota homselt päevalt. Kuid samas on meeletu hirm eelseisva stseeni ees ja nii öös ringi uidates satub ta baari, kus tutvub naisega nimega Hermine, kes justkui tunnetaks ta sisemaailma ja pooluste vahelist võitlust. Harry mõistab, et kaaslannal on ettekujutus stepihundi elust ja olemusest, ning see tundub lohutav. Ta täidab naise soovid, üritab sulada ümbritsevasse keskkonda, õpib isegi tantsima, kuigi varem vihkas seda tegevust
Suurt osa tema elus ja loomingus mängis tutvus ja sõprus Paul Gauguiniga. 1988 aastal elasid ja töötasid nad koos Arles' ning vaidlesid alatasa ägedasti. Vaidlusi põhjustas erinev suhtumine mineviku ja kaasaja kunsnikesse. Van Goghi eeskujudeks olid Rousseau ja Daumier, Gauguinil aga Raffael, Ingres ja Degas. Kumbki ei sallinud teise arvamust. Pärast üht niisugust vaidlust lõikas van Gogh endal kõrva ära, Gauguin aga pidi pakku jooksma sõbra eest, kes ajas teda tänaval taga, habemenuga käes. Hommikul ärkas van Gogh valu pärast ega mäletanud juhtunut. Maalis "Autoportree kinniseotud kõrvaga" (1889). Oma eluajal leidis ostja vaid ühele maalile, milleks oli "Punased viinamarjaväljad Arles'is" Pärast ravi vaimuhaiglas, laskis van Gogh enast maha. · PAUL GAUGUIN (1848-1903) P. Gauguin ei saanud erialast kunstilist ettevalmistust. Tema maalikunsti iseloomu määrasid suures osas tutvumine kaasaja ning mineviku kunstimeistrite loominguga.
Augustuse valitsusajal nad enam kõrgemateese riigiametitesse ei pääsenud: need reserveeriti vaid senaatorite poegadele.10 Rääkides aristokraatide päevakorrast, võib öelda, et nad tõusid vara, koos päikesega, et täielikult kasutada päeva ja päevavalgust, nagu teisedki roomlased. Voodis lebamist ajal, mil päike oli juba kõrgel, peeti ebasündsaks. Esimesena tuli jõuka orjapidaja juurde juuksur, et ajada peremehel habet. Kuna seepi ei tuntud ja rauast habemenuga oli nüri, siis kujunes raseerimine väga valusaks toiminguks, mis pealegi nõudis hulga aega. Nii mõnegi roomlase nägu oli sagedasest habemeajamisest armiline, kuid parata polnud midagi – habeme kandmine ei olnud moes ja moodi tuli arvestada.11 Hommikusele tualetile järgnes esimene eine, mis koosnes leivast-soolast, tükikesest juustust ja peotäiest oliividest. Mõnikord oli leivatükk leotatud veinis või kastetud mee sisse. Vastavalt
lumehelbeid. Suteliselt kõrge hinna tõttu ei ole kokaiin Eesti tarvitajate seas levinud.Et kokaiini kasutatakse ka meditsiinis paikse tuimestina nina-,kõrva- ja kurgukirurgias,kuulub see aine kehtivasse narkootiliste ja psühhotroopsete ainete II nimekirja,s.o ainete hulka,mida sisaldavaid narkootilisi ravimeid jaemüügi korras apteegist väljastatakseainult narkootilise ravimi retsepti alusel. Kokaiinitarvitajad kasutavad oma inventari hoidmiseks erilisi vutlareid.Peeglit ja habemenuga kasutatakse kokaiini peenendamiseks ja toru või lusikat aine ninasse viimiseks. 1.2.3 Aine kuritarvitamise viisid Kokalehtede närimine on igivana traditsioon Lõuna-Ameerika mägiindiaanlaste hulgas.Kokaleht koos lubjaga pannakse närimiskotikesse,seda näritakse ja seejärel neelatakse sülg alla.Närimisega vabaneb küllaldaselt kokaiini,nii et veres on võimalik selle kontsentratsiooni mõõta.Kokaiini närimiseks ei ole vaja mingeid erilisi vahendeid,ent väikesed nokaiinilehtedest
Deduktiivne lähenemine asendub induktiivsega. Indiviidi kultuse äärmuslikud mõõtmed. Nominalismi esilekerkimine – Occami William (1290 – 1349) Ei ole universaalseid seadusi, reegleid - Universaalid kujutavad endist üksnes üldmõisteid, sõnu – nomina Silmnähtavalt on olemas üksnes indiviidid - Indiviidididest piisab tegelikkuse seletamiseks ja asjatuid oletusi tuleb vältida. - Occami habemenuga. Jumala tahtes ei ole universaalsust – kõikvõimsana võib ta soovida mida iganes. Piiranguks on vaid tema enese headus ning Jumal ei saa tahta minna iseeneses vastuollu. Ratsionalism Gabriel Vasquez (1551- 1601) Inimesele on hea üksnes see, mis vastab tema mõistlikule loomusele. Mõistlik loomus on antud inimesele Jumalast ja on seega objektiivne Inimmõistus tuleneb temast enesest ja on seega subjektiivne.
Mõne kuu pärast ta koorub. Hai ja inimene Haisid on ligi 100 liiki. Ainult mõned neist (valge-, tiiger-, vasar-, liiv-, sini- ja makohai) võivad saada inimesele ohtlikuks. Näiteks võib hai paadiservalt vees sulistavat kätt või jalga pidada kalaks ja selle ära krahmata. Inimesele ohtlikke haisid elab kõige rohkem troopilistes meredes. Hai suus on mitmes reas kuni 400 nõelteravat hammast. Mõne hai hambad on kolm- või kuusnurksed, mille servad lõikavad nagu habemenuga. Kui hai hambad ära kuluvad, kasvavad nende asemele uued. Heeringhai on 3 - 4 m pikk. Ta esineb peaaegu kõikides meredes. Mustas meres eluneb meetripikkune kahjutu ogahai. 5 - 8 m pikkune on polaarhai. Neid haisid püütakse, sest liha kõlbab süüa, maksast saab vitamiinirikast rasva ja nahka kasutatakse mitmesuguste esemete valmistamiseks. Haide nahk on kaetud tillukeste hammastega, seetõttu tarvitatakse nahka nagu liivapaberit kallihinnalise puidu poleerimiseks
Inimese surma järgselt sai kujust järeltulijate kaitsevaim. Tohutusuured silmad, sageli poolvääriskivist. Sumerid võisid olla üsna heledat verd ja sinisilmsed. Preester Abilil Ur-Nanše votiivplaat. Lagaš jumalate tänamiseks tehtud, ehitatud ese, või žest. Tähtsusperspektiiv- valitseja on suurem kui teised inimesed Kajastub sumerite välimus- kiilakad, seelikutes mehed, suured ninad, obsidiaanist habemenuga- vulkaaniline klaas. Kujutised ja kiilkirja märgid esinevad segamini, inimestele on peale kirjutatud jne. Eannatumi steel (Raisakullide steel). Lagaš. 2500Ekr kujutab linnriikide vahelist lahingut.lahingujärel laipu sööma tulnud raisakullid. Verine lahing,jne. Avers- esikülg revers-tagakülg Kuninglikud hauad Kuninganna Puabi haud Uris Kaevas välja 1920 L. Woolley šahthauad kus kaaskond läks valitsejaga kaasa, tapeti ka loomad, kes inimesed hauda viisid. Nn. Uri standart
välja pakutud eristust usu ja mõistuspärasuse vahel ning hakkas püüdlema viimase poole. Occam uskus, et asjade seletamisel ei ole vaja teha mitte mingeid ebavajalikke, üleliigseid oletusi või püstitada eeldusi teisisõnu, kõik seletused tuleb alati hoida nii ,,kitsidena" ehk lihtsatena kui vähegi võimalik. Arusaam, et asjasse mittepuutuvad oletused tuleks seletustelt ja argumentidelt ,,ära lõigata", sai tuntuks kui Occami habemenoa printsiip. Occam kasutas oma ,,habemenuga" debatis, mis puudutas universaalide olemasolu. Nimelt uskusid mõned õpetlased, et eksisteerivad universaalsed ideed või printsiibid ning et indiviidi empiirilised kogemused on kõigest nende universaalide ilmingud või manifestatsioonid neid filosoofe nimetati realistideks. Vastupidisel arvamusel olevaid õpetlasi neid, kes arvasid, et niinimetatud universaalid pole midagi muud kui verbaalsed sildid, mida kasutatakse mingite kogemuste gruppide kirjeldamiseks,
peremehena elada. Külaaineline, kuid selles on ka psühholoogiat. Väliselt armastusromaan. Probleemiks oli armastus kaks naist armastavad Villut, Villu armastab Annat, kuid ei usu, et ta talule peremeheks sobiks. Vanad vs noored. ,,Pöialpoiss". Sõjaväeosa I maailmasõja ajal, peatuvad Ukraina mõisas, kus on imelik õhk. Ohvitseril on suur koer, kes teda valvab. Koer kikitab öösel kõrvu, ohvitser kuuleb samme, aga liigutada ei saa. Koer uriseb. Tuleb pöialpoiss, tal on habemenuga kaasas, teritab seda. Ronib jalutsisse ja sealt hakkab mööda ohvitseri edasi kõndima. Koer neelab pöialpoisi alla, ikka veel teritamishääl. Mees saab tõusta, pöialpoiss lõikab end koerast välja ja lahkub. Tammsaare isiklik elu on rahulik. Elab Haapsalus ja Võsul, eraklikkuse tingis tema naine. On filosoofiahuvi. Veendus, et mõistusepärasus ei juhi inimest. Taunis võõra kultuuri mehaanilist ülevõtmist, ülistas tööd,. Tegelasi ja tegevust viib edasi süütunne
peab olema andja, mitte munk. Peale oma rüü ei tohi mungal olla kaasas muud, kui kauss kerjamiseks, nõel, 108 nöörile aetud palvehelmest, mida loendatakse Buddha õilsate omaduste üle mõtisklemiseks, habemenuga juuste, habeme, kulmude pügamiseks, sest juukseidki peetakse liigseks ehteks. Joogivett kurnatakse enne tarvitamist, et mitte kogemata elusolendeid alla neelata. Buda munk elab väga lihtsat elu. Hommikul vara
tuletada norme (kuidas asjad peaksid olema), sest mitte-hinnangulistest eeldustest ei saa tuletada hinnangulist otsustust. Ehk ükski loogiline sild ei ületa fakti ja väärtuse lõhet. Selline järeldus on Hume'i järgi loogiliselt vigane. Järelikult ei saaks "õiget" ega "väära" ratsionaalselt põhjendada. Järelikult, mistahes katsed tuletada olevast olgu selleks inimolemise looduslikud tingimused 5 Hume'i giljotiini nimetuse analoogiks näib olevat Ockhami habemenuga: "ärgu paljundatagu entiteete ilma tarviduseta", ehk seletuse lihtsuse printsiip: keerukamad kontseptsioonid tuleb elimineerida ning fenomeni seletavatest võrdväärsetest teooriatest tuleb eelistada lihtsamat. Nii elimineeris ta ise liikumise teooriast impetuse mõiste (a methodological principle according to which it is illegitimate, for the purposes of explanation, to appeal to entities not strictly required by the explanation).
Ta on nende suhtes kriitiline, kui neid käsitleda fundamentaalsete ja taandumatutena. 2. Võimaldab mõista vaimset põhjuslikkust. Vaimuseisundite põhjuslik vastasmõju ajuseisunditega saab olla võimalik vaid siis, kuivaimuseisundid on füüsilised seisundid. Kui vaimuseisundid oleksid midagi ontoloogiliselt eraldiseisvat, siis esineks alatasa põhjuslikult ülemääratus, kuid see pole usutav. 3. Ontoloogilise lihtsuse kaalutlused(Ockhami habemenuga). Väheneb eri liiki entiteetide arv. Lisaks c- kiudude ärritusele pole maailmas veel valusid. Leibnizi seadus. Leibniz: kaks eristuvat asja ei saa olla teineteisega täpselt sarnased. Ei leidu kaks eri objekti, mis oleksid täpselt samade omadustega. Identsete eristamatute printsiip: mistahes objektide x ja y kohta kehtib, et kui x ja y on identsed, siis on x’l ja x’l samad omadused. Eristamatute identsuse printsiip:
Nüüd ma siis hoolitsen oma välimuse eest. Näete! Nagu sunnitööline, kel kael kammitsas!" Oma vana rämpsu mässis ta paberisse ja viskas nurka maha. ,,See pistke ahju," ütles ta. ,,Paber on puhas, see käsi ei määri." Niisugune toimetus kordus peale seda sagedasti, ainult naistesõimamine jäi nagu vähemaks, muutus ainult nagu moetäitmiseks. Härra Molotov oleks ehk klassis ka habet ajanud, aga polnud võimalik, sest ei temal omal ega ka õpilastel leidunud kellelgi habemenuga. Nii et ta seda pidi mujal tegema ja kord-korralt ikka sagedamini. ,,See tuleb sellest, et ta ütles: linalakk," arvas Tigapuu asja kohta. ,,Mitte, vaid et tüdruk ära minestus," ütles Indrek. ,,Lollid!" hüüdis Metslang, rässaka kehaga, omapärase vanamehe näoga ja valgete kulmudega, väikeste eredate, hallide silmadega ja suure suuga ning tugevate lõuapäradega, pisut puseriti hammastega paarikümneline poiss, kes täitis klassi alati saiataigna ja värske saia lõhnaga, sest
annaabi.ee 
