ammendatud? Ja siin selgub, et luuletaja käsitlus ei ole midagi muud kui seesama valguspilt, mis peale vaadet sügavikku tervistavalt mõjub. * Oidipus, isa mõrvar, ema mees! Oidipus, sfinksi mõistatuse lahendaja! Mida ütleb nende saatusetegude salapärane kolmekordsus? Iidne pärsia rahvauskumus ütleb, et tark võlur võib sündida vaid intsestist. Mõistatuselahendaja ja emakosija Oidipus viitab sellele selgelt. Seal, kus murtakse ettekuulutavate ja maagiliste jõudude oleviku ning tuleviku nõidus, individuatsiooni jäik seadus või looduse tõeline võim ülepea, peab jõle loomuvastasus nagu intsest juba algpõhjusena eelnema. Sest kuidas võib loodust oma saladusi reetma panna, kui mitte seeläbi, et et talle võidukalt See äratundmine väljendub Oidipuse kohutava saatuse kolmesuses. Toosama, kes looduse mõistatuse topeltkujundet sfinksi oma lahendab, peab ka isatapjana ja ema abikaasana rikkuma pühimat
põlvneda nõiast. Muiste põletatud nõid ära. Kõik muu muutunud tuhaks, ainult süda mitte. Võetud kadakane vits, löödud südant. Süda lõhkenud, seest lennanud harakas välja. Nii tekkinud esimene harakas maailma. Teise teisendi järele loonud vanapagan haraka. Sakslased peavad harakat nõialinnuks ja lasevad nõidu endid harakateks moondada; nad väidavad, et ta neetud olla, sest et ta Kristuse ristilöömise ajal leinamise asemel kädistanud. Nagu palju muid, kuulub harakaski ettekuulutavate lindude hulka.Kui harakas ukse ees kädistab, tuleb külakubjas pea kutsega. Kädistab ta kolm korda, toob külakubjas uudiseid. Ka aiateiba otsas kädistamine kuulutab niisama külakupja tulekut. Kädistamine katusel teatab külaliste tulekut; kädistamine läve ees kellegi surma või tüli majarahva keskel. Ei ole kaitsealune liik. 2. Vares (Corvus) Elupaiga ja toidu suhtes pole varesed nõudlikud. Enamasti on nad segatoidulised ja kõigesööjad
annaabi.ee 
