d. Lühikokkuvõte filmi sisust e. Filmis kajastatud sotsiaalsed faktid (üldine ülevaade – nt filmis olid kajastatud sellised faktid nagu kuritegevus, globaliseerumine, perekond jne.) f. Ühiskonna kirjeldus, mis antud filmis kajastatud on g. Kultuur (millise kultuuriga on tegu, millised sümbolid, rituaalid, tabud, tavad, moraalinormid, seadused, väärtused filmis kajastamist leiavad, kas esineb etnotsentrismi, kultuurišokki, kultuurikonflikte. Samuti tooge välja, kas filmis on märgata subkultuure, neile omaseid sümboleid, materiaalseid, normatiivseid või kognitiivseid tunnuseid) h. Sotsialiseerumine (kas filmis toimub sotsialiseerumine, re- ja desotsialiseerumist, kes on sotsialiseerumisagendid, tähtsad teised) i. Hälbekäitumine (millist hälbekäitumist märkate, kas tegemist on deviantsuse või
ideede hulka ja ergutab uutmoodi mõtlemist. Läbipõlemine on psühhofüüsiline väsimusseisund, mille ilminguteks on pidev väsimustunne, ükskõiksus, masendus ning nendega kaasnev tegutsemisvõime vähenemine. Edukas sõnum koosneb järgnevatest komponentidest: sisu komponent, “mina” komponent, suhte komponent, mõju komponent. Üheks omavahelise suhtlemise takistuseks organisatsioonis võib olla kultuuri mõju, st eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi. Kehtestav käitumine võimaldab väljendada oma mõtteid, tundeid soove ja vajadusi teisele osapoolele vastuvõetavalt. Tuginedes Milton Rockeach´i väärtussüsteemile inimese üheks lõppväärtuseks võib olla nauding. Hoiak on üldine ja suhteliselt püsiv hinnanguline suhtumine mingisse nähtusesse. Organisatsioonikäitumine on üks juhtumiteadusi, milles põimuvad majandus- ja käitumisteadused. Laboratoorsed eksperimendid on üks organisatsioonikäitumise uurimise teaduslikest
tähelepanu pööranud kirjandust välismaise toote ostukäitumise määrajana. Arenev tarbija vaenulikkuse uuringute voog näitab, et vaenulikkus tundub antud riigi poliitiline, majanduslik ja sotsiaalne minevik on seotud nende negatiivse mõjuga mõju välismaistele toodetele, mille tagajärjel väheneb tarbimine. Teine eesmärk on tuua rohkem vaenlikkuse mõistmise selgus, uurides vaenulikke täiendavaid eelkäijaid, konkreetselt kosmopoliitlikkus, tarbijate etnotsentrismi ja vastuvõtlikkus normatiivsusele mõju, aga on olemas ka kolmas eesmärk, mis on anda suunised rahvusvahelisele turundusele juhid, kes suudavad paremini välja töötada oma reklaamiressursside strateegiad ja brändi plaanid rahvusvahelistel turgudel. Uuringud ja järeldused on tehtud järgmiselt: esiteks vaadatakse üle maailma kultuuri teooriat mis iseloomustavad keskkonda ja motiveerivad inimesi oma kohta selgitada, järgnevalt arutatakse
Strukturalismile pani aluse Saussure. Strukturaliste: Greimas, Todorov, Frye. USA strukt. nimetatakse vahel ka distributiivseks lingvistikaks. Väga kuiv ja asjalik. Saussure ja kohalik traditsioon oli üks selle voolu allikas, kus olulisel kohal Franz Boasi ideed. A. Boas - Saussure'i eelkäija. uuris Ameerika indiaanlasi ning lähtus sellest, et kõik kultuurid on võrdsed ja iga kultuur on omaette väärtus. Taunis etnotsentrismi. Kultuur on süsteem ning sed aei saa vaadelda mingis kindlas reas. Kultuuri mõistmise eeldus on keel. A. Sapir - teda huvitas keel filosoofilise nähtusena. Keeles oli tähendus väga oluline Keel on modelleeriv süsteem, mitte maailma kirjeldamise vahend. Keel determineerib kuidas me näeme, kõneleme ja mõistame maailma. Sõnavara väga oluline: sõnavara peegeldab meie kogemust. Kõik keeled on võrdsed, üks pole teisest parem. Tema suuna aluseks on
nimetasid sissetungijaist tolteeke nunob tumm. *18.Etnotsentrism on veendumus: et oma kultuuri eluvormid, normid, väärtused ja rel veendumused on ainuöiged. Pole uldse kusimustki enda uleolekus teiste suhtes. Oma kultuur teeb vöimalikuks inimeseks olemise. Oma lähimaid naabreid peetakse kohati loomadele lähedasteks. Etnotsentrismi kuulub ka see, et oma asupaika peetakse maailma keskmeks. Paljude rahvaste loomismuutide järgi löi jumal maailma vaid selle rahva jaoks vöi on tegu valitud rahvaga. .20.Religiooni ja maagia erinevus: maagia on primitiivne teadus, usund on sundinud maagia põhjal. Usund: inimene allub, maagia: inimene allutab. 22.Riituse liigid: 1) Kriisiriitused: näit raviseansid, vihmatantsud. 2) Kalendririitused: kulvi-,
seepärast seadusi täielikult ei täideta. ETNOTSENTRISM Teisi kultuure hinnates kandume neid hindama oma arusaamade ja väärtuste alusel.Kõigi kultuuride esindajad arvavad, et nende kultuur on parim.sageli kasutatakse oma kultuuri kohta sõna ,,inimesed"vijates et väljaspool seda kultuuri pole inimesed vaid ,,nemad".Teise kultuuri esindajate kohta kasutatakse tihti teadlikult ebahumaanseid sõnu.Sellist nähtust nimetatakse etnotsentrismiks. Etnotsentrismi eesmärgid: 1) annab inimesele kindlustunde tema arusaamade ja käitumise kohta. 2) Tugevdam suundumust elada kooskõlas oma ühiskonnaga 3) Tugevdab sotsiaalset solidaarsust. Etnotsentrism muutub düsfunktsionaalseks kui ta kutsub vägivallale teiste rahvuste esindajate vastu. Teist kultuuri tuleb hinnata läbi teise kultuuri konteksti. RITUAALID ja SIIRDERITUAALID Rituaalidesks nimetatakse kultuurist tulenevaid meetodeid, mis aitavad inimesel kohaneda
Esimeses muudetud reaalsuses elab ta korporatsioonis millel on eraldi maja ning mis moodustab omamoodi väikese ühiskonna. Vanglas on primitiivsem piirkond kus toimib kiskjalik hierarhia, on dominandid/kiskjad kui ka terroriseeritavad/saakloomad. 1.4 Kultuurilised komponendid Filmis võib rituaaliks lugeda kui Evan on ülikoolis ning peale pikka perioodi ilma mäluaukudeta, lähevad nad toakaaslasega seda välja tähistama. Väljas tähistades tekib ka etnotsentrismi ning ksenofoobiat kirjeldav olukord kus n.ö korbivennad pilkavad Evani toakaaslast kes on gooti stiili esindaja ning tulenevalt nende käitumisest võib selgelt välja lugeda, et nad hindavad enda kultuuri kõrgemalt. Tavana võib välja tuua Evani teismeea episoodi, kus nende pundis oli tavaks suitsetamine, suitsetasid kõik, et keegi ei kaebaks kellegi peale ja kõik kannaksid vahele jäädes süüd võrdselt, omamoodi toimiski see kamba tavana.
6.loomult ebatäiuslik:seda tingib monoliitsete ideede kogumite puudumine. Kultuuri tagajärjed: ¤Kollektiivse ebakindluse juhtimine ¤Sotsiaalse korrastatuse loomine ¤Järjepidevuse loomine, milles kooslusse tulija pannakse või suunatakse teiste vajadusi märkama ja arvestama ¤Identiteet ja üksmeel. Kultuur kujuneb sageli referentgrupiks , mille väärtuste abil hinnatakse ennast ja ümbritsevat maailma ¤kujundab etnotsentrismi ehk veendumuse oma koosluse paremusest ¤nähtuste vastuolulised avaldumisvormid Organisatsiooni ideoloogiad ja kultuurivormid: Ideoloogia- suhteliselt kooskõlaline ja emotsionaalse värvinguga tõekspidamiste, väärtuste ja normide kogum, mis ühendab inimesi ja aitab neil ümbritsevast maailmast aru saada. Ideoloogia tuuma mood.tõekspidamised, mida võimendavad emotsioonid. Org.kultuurid on mõnel ajahetkel, eriti segavate asjaolude korral, väga selgelt nähtavad.
olenedes kultuurist või individuaalsest valikust. Deskriptiivne tees väidab, et erinevad kultuurid (inimesed) järgivad erinevaid erinevaid norme. Mida peetakse moraalselt õigeks/vääraks, varieerub ühiskonniti/inimeseti. (mitmekesisuse tees) Metaeetiline tees - kõigile kultuuridele (inimestele) kehtivat moraalistandardit ei ole olemas. Moraal on kultuuri produkt. (sõltuvuse tees) Normatiivne tees kultuuriline mitmekesisus on hea, teiste kultuuride tavasid tuleb austada. Taunitakse etnotsentrismi teiste kultuuride tõlgendamist ja hindamist oma uskumuste ja väärtuste seisukohalt. 21. Palun võrrelge deskriptiivset ja normatiivset eetilist relativismi! Deskriptiivne eetiline relativism kirjeldab eetika sõltuvust kultuurist, ühiskonnast või indiviidist. Normatiivne eetiline relativism annab keelab etnotsentrismi, teiste kultuuride kritiseerimise ja soosib sallivust teistsuguste süsteemide vastu. Selle kohaselt on kultuuriline mitmekesisus hea
olenedes kultuurist või individuaalsest valikust. Deskriptiivne tees väidab, et erinevad kultuurid (inimesed) järgivad erinevaid erinevaid norme. Mida peetakse moraalselt õigeks/vääraks, varieerub ühiskonniti/inimeseti. (mitmekesisuse tees) Metaeetiline tees - kõigile kultuuridele (inimestele) kehtivat moraalistandardit ei ole olemas. Moraal on kultuuri produkt. (sõltuvuse tees) Normatiivne tees – kultuuriline mitmekesisus on hea, teiste kultuuride tavasid tuleb austada. Taunitakse etnotsentrismi – teiste kultuuride tõlgendamist ja hindamist oma uskumuste ja väärtuste seisukohalt. 21. Palun võrrelge deskriptiivset ja normatiivset eetilist relativismi! Deskriptiivne eetiline relativism kirjeldab eetika sõltuvust kultuurist, ühiskonnast või indiviidist. Normatiivne eetiline relativism annab keelab etnotsentrismi, teiste kultuuride kritiseerimise ja soosib sallivust teistsuguste süsteemide vastu. Selle kohaselt on kultuuriline mitmekesisus hea
suhtlemises kasutatakse sümbolitena sõnasid, pilte, kindla tähendusega tegusid. Valikuline tajumine näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda; inimene pöörab tähelepanu sellele, mis järeldub tema ootusest või võimendab seda; tehakse järeldusi, kui sümbolite tõlgendamisel lähtutakse faktide asemel oma isiklikust arvamusest (järeldused võivad olla aga valed) Kultuurimõju eri kultuuridest pärit inimesed võivad eelistada oma kultuuri teistele (kalduvad etnotsentrismi) Tagasiside puudumine teineteisega suhtlevad partnerid ei saa teada, kas ja kuidas sai teine inimene aru talle edastatud sõnumist Rolliootused ja staatus alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, et mitte minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega 26. Selgitage efektiivse tagasiside andmise põhimõtteid Olukorda tuleb kirjeldada objektiivselt. Probleemide kirjeldamisel jääda mõõdukaks vältides kategooriliselt musta-valge terminoloogiat.
Strukturalismile pani aluse Saussure. Strukturaliste: Greimas, Todorov, Frye. USA strukt. nimetatakse vahel ka distributiivseks lingvistikaks. Väga kuiv ja asjalik. Saussure ja kohalik traditsioon oli üks selle voolu allikas, kus olulisel kohal Franz Boasi ideed. A. Boas - Saussure'i eelkäija. uuris Ameerika indiaanlasi ning lähtus sellest, et kõik kultuurid on võrdsed ja iga kultuur on omaette väärtus. Taunis etnotsentrismi. Kultuur on süsteem ning sed aei saa vaadelda mingis kindlas reas. Kultuuri mõistmise eeldus on keel. A. Sapir - teda huvitas keel filosoofilise nähtusena. Keeles oli tähendus väga oluline Keel on modelleeriv süsteem, mitte maailma kirjeldamise vahend. Keel determineerib kuidas me näeme, kõneleme ja mõistame maailma. Sõnavara väga oluline: sõnavara peegeldab meie kogemust. Kõik keeled on võrdsed, üks pole teisest parem
Valikuline tajumine o Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. o Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. o Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. Kultuurimõju o Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. Tagasiside puudumine o Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. Rolliootused ja staatus o Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 41.Millised on efektiivse tagasiside andmise põhimõtted?
käsitlev teadusharu. Suhtlemisel kasutatavad sümbolid: sõnad, pildid, kindla tähendusega teod. 4. Valikuline tajumine Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõju Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6. Tagasiside puudumine Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7. Rolliootused ja staatus Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 25. Selgitage efektiivse tagasiside andmise põhimõtteid. Olukorda tuleb kirjeldada objektiivselt. Probleemide kirjeldamisel tuleb jääda mõõdukaks vältides
võimusuhteid ning vastastikuseid seaduspärasusi. Lühidalt öeldes: antropoloogia on teadus, mis võrdleb kultuurilist ja sotsiaalset elu. Tähtsaim meetod selle uurimiseks on vaatlus. Antropoloogia kuulub sotsiaalteaduste hulka, kuid on sarnane pigem ajaloo kui loodusteadustega UNIVERSAALNE JA ERILINE Antropoloogia püüab uurimuste kaudu leida sarnasusi ja erinevusi ning vasteid teoreetilistele küsimustele ühiskonnast vaatluse teel. ETNOTSENTRISMI PROBLEEM Et hinnata välisriigi, võõra kultuuri kvaliteeti, peame kõigepealt mõistma oma ühiskonda. Ei ole võimalik teisi hinnata, ilma oskuseta hinnata ennast. Antropoloogia ei vasta küsimusele, milline ühiskond on teistest parem, kuna professionaalne antropoloog leiab kõikjal nii head kui ka halba. Etnotsentrismi vastandiks peetakse vahel kultuurirelativismi. St, et kõik ühiskonnad ja kultuurid on
saanud. Mitu korda üritas Denniston ka Alani masina ehitust peatada ning ta ei uskunud sellesse, kuna mitu kuud polnud arengut toimunud ja riigi parimad krüpteerijad pühendasid kõik oma aja sellesse masinasse. Samuti kuna ta oli skeptiline andis ta Alanile vaid ühe kuu aega see tööle saada. Sellest võib ka järeldada, miks Alan Enigma koodi murdes Dennistoni juurde ei läinud, kuna ta oleks olukorda valesti lahendanud. Filmist ei leidnud autor rituaale, etnotsentrismi, kultuurbarjääre, -sokke, akulturatsiooni, assimilatsiooni, tabusid ega ksenofoobiat. 6 1.1.3. Sotsialiseerumine Alan Turing ei olnud normaalne inimene. Ta oli teistmoodi, ta oli halb suhtluses ning kõige selle alguseks on tema lapsepõlv. Noorena käis ta poiste koolis, kus teda kiusati. Alanil oli kõrge hääl ning ta ei suhelnud teiste lastega. Kiusamisele Turing aga vastu ei hakanud, ta ei soovinud anda kiusajatele rahuldust
"Etnotsentrism on nähtus, mis põhineb sügavalt juurdunud ja rigiidses oma ja võõra grupi eristamises; ta sisaldab stereotüüpset negatiivseid kujutelmi ja vaenulikke hoiakuid võõraste gruppide suhtes; stereotüüpseid positiivseid kujutelmi ja kuulekaid hoiakuid oma grupi suhtes, ning hierarhilist, autoritaarset suhtumist gruppide interaktsiooni, kus oma grupid on õigustatult dominantne, võõras grupp aga subordinantne" (Adorno et al., 1950, 150.) Autor töötas välja skaala etnotsentrismi hindamiseks. Skaala sisaldab väiteid puuetega inimeste suhtes. Näiteks: puuetega inimesed on oma saatuses ja eluga toimetulekus ise süüdi. Puuetega inimene on nõiduse või kurjuse kehastus. Kolmest erinevast suhtumisest lähtuvalt konstrueeris autor küsimustiku (Talvik, 1995), mis oli aluseks küsitluse läbiviimisel. Oma testi kokkuvõttes jõuab autor järeldusele, et sallivusega ei ole lood nii nagu me seda näha soovime.
maksavad jõukad ja mis oma erakordsuses on mõeldud ja kättesaadavad kitsale ringile, eliidile (raha- ja vaimueliidile). Nendeks asjadeks võivad olla kuulsate moeloojate looming, kunstiteosed, gurmaanlus, autod vms. Vastandumine massi keskmisele maitsele. Samas on eliidi maitse laienenud ning ka massid tarbivad tooteid, mis varem olid vaid aristokraatiale kättesaadavad: ooper, ballett, kirjandus, autod jpm. 52. Mis on etnotsentrism? Etnotsentrismi positiivne (oma kultuuri väärtustamine) ja negatiivne (teiste halvustamine) tähendus. Ksenofoobia. Näited. Etnotsentrism - teise kultuuri hindamine lähtudes oma kultuuri positsioonilt. Enda kultuuri peetakse moraalselt väärtuslikumaks, "õigeks", tähtsamaks. So universaalne. Võib olla nii positiivne kui negatiivne. Etnotsentrismi võimalikuks positiivseks jooneks võiks olla ehk eelduse andmine sõltumatu,
Väärtused moodustavad väärtussüsteemi, kus väärtused on järjestatud hierarhiliselt. Väärtussüsteemid esinevad kõigis ühiskondades, nad olla individuaalsed, grupilised, rahvuslikud, ühiskondlikud. Igal inimesel on oma väärtushierarhia, mille järgi antud inimene instinktiivselt käitub. Kultuur (missuguse kultuuriga on tegu, millised sümbolid, rituaalid, tabud, tavad, moraalinormid, seadused, väärtused filmis kajastamist leiavad, kas esineb etnotsentrismi, kultuurisokki, kultuurikonflikte. Samuti tooge välja, kas filmis on märgata subkultuure, neile omaseid sümboleid, materiaalseid, normatiivseid või kognitiivseid tunnuseid) Ameerika kaksikmandri asustamine algas umbes 17 000 aastat tagasi. Aasiast üle Beringi väina tulnud rahvad hõivasid järkjärgult kontinendi kogu selle äärmuslikus mitmekesisuses. Kuni 16 sajandi alguseni elasid ja arenesid sealsed rahvad peaaegu täiesti lahus ülejäänud maailmast
teadusharu. Suhtlemisel kasutatavad sümbolid: sõnad, pildid, kindla tähendusega teod. 4. Valikuline tajumine - Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõju - Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele 6. Tagasiside puudumine - Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7. Rolliootused ja staatus - Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 41. Millised on efektiivse tagasiside andmise põhimõtted? ● Olukorda tuleb kirjeldada objektiivselt.
Suhtlemisel kasutatavad sümbolid: sõ nad, pildid, kindla tähendusega teod. 4. Valikuline tajumine Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. Inimene pö örab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest võ i võ imendab seda. Kui sümbolite tõ lgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võ ivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõ ju Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6. Tagasiside puudumine Ü ks võ i mõ lemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõ numist. 7. Rolliootused ja staatus Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõ juga inimesega. 84. Sisekommunikatsiooni probleemid Daniel Quinn Mills ́i poolt sõ nastatud olulisemad sisekommunikatsiooni probleemid tulenevad sellest, et:
4. Valikuline tajumine · Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. · Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. · Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõju · Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6. Tagasiside puudumine · Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7. Rolliootused ja staatus · Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga 41. Konfliktide olemus, konfliktide tekkepõhjused, konfliktide lahendamine
kasutatavad sümbolid: sõnad, pildid, kindla tähendusega teod. 4) Valikuline tajumine näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda inimene pöörab tähelepanu sellele, mis järeldub tema ootustest või võimendab seda kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad need osutuda valeks. 5) Kultuuri mõju eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6) Tagasiside puudumine üks või mõlemad partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7) Rolliootused ja staatus alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 40. Koosolekute korraldamine. Koosolek- organiseeritud kokkutulek. Korraldamine- 1. Aja otstarbekas kasutamine 2. Olla produktiivne
Deskriptiivne tees Erinevad kultuurid (inimesed) järgivad erinevaid norme. Mida peetakse moraalselt õigeks/vääraks, varieerub ühiskonnati/inimeseti. Pojmanil: kultuurilise mitmekesisuse tees. Metaeetiline tees kõigile kultuuridele (inimestele) kehtivat moraalistandardit ei ole olemas. Moraal on kultuuri produkt. Pojmanil: sõltuvuse tees. Normatiivne tees · Kultuuriline mitmekesisus on hea. Teiste kultuuride tavasid tuleb austada. · Taunitakse etnotsentrismi teiste kultuuride tõlgendamist ja hindamist oma kultuuri uskumuste ja väärtuste seisukohalt. Kombed vs põhiväärtused · Kui fundamentaalselt moraalinormid kultuurides erinevad? · Erinevate kommete taga võivad olla sarnased põhiväärtused. · Kommete erinevus võib tuleneda keskkonnatingimustest, faktilistest või religioossetest uskumustest vm. Tuummoraal
5) Valikuline tajumine Näeme ja kuuleme seda, mida soovime Inimene pöörab tähelepanu sellele, mis järeldub tema ootustest või võimendab seda Kui sümbolite tõlgendamisel lähtutakse faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi, mis tihti võivad osutuda valeks 6) Kultuurimõju 7) Eri kultuuridest inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele 8) Tagasiside puudumine 9) Üks või mõlemad (suhtlevad) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist 10) Rolliootused ja staatus 11) Alluvad räägivad vahel seda mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega 164. Sisekommunikatsiooni probleemid Juhtkond dikteerib alluvatele liialt palju ja kuulab neid liiga vähe
Erinevalt eestlastest on tšetšeenid äkiliselt temperamentsed, kuid siiski on neil eestlastega ka midagi ühist ja selleks on sõnapidamine. Kui on oma sõna antud, siis sellest ei taganeta. See tuli filmis välja situatsioonis, kus Ahmed tahtis oma vaenlase Nika ära tappa kuid Ivo ei lubanud seda oma majas teha. Hiljem andis Ahmed lubaduse, et ta ei tapa vaenlast Ivo majas. Moraalinormiks oli selles olukorras see, et kui lubadus on antud, siis sellest peetakse kinni. Etnotsentrismi ehk teiste kultuuride üle otsustamist oma kultuuri vaatpunktist ei toimunud. Nii Nika, Ivo kui Ahmed austasid kõik teiste kultuure ja tavasid ja nende üle ei noritud. 1.4. Sotsialiseerumine Sotsialiseerimine on inimese kujundamine ühiskonna liikmeks. Sotsialiseerimine on seotud kellegi mõju avaldamisega. Sotsialiseerumine on aga inimese kujunemine ühiskonna liikmeks, kus inimene täiustub ja omandab teadmisi.
aktuaalse süntaksi eiramisele, esineb ainult reema.) AMEERIKA STRUKTURALISM Nimetatakse mõnikord ka distributiivseks lingvistikaks. Väga kuiv ja asjalik. Sellel voolul on kaks allikat - Saussure ja kohalik traditsioon, mille oluliseks osaks olid Boasi ideed. F. Boas (eelkõige etnoloog ja antropoloog, aga ka Saussure eelkäija) uuris ameerika indiaanlasi ning lähtus aksioomist, et kõik kultuurid on võrdsed ja iga kultuur on omaette väärtus, taunis etnotsentrismi. Strukturalistlikud arusaamad olid esiteks, et kultuuri ei saa vaadelda mingis kindlas reas, teiseks, et kultuur on süsteem. Esimese etnoloogina tõstis Boas igas kultuuris esile keele, mis on kultuuri mõistmise eelduseks. E. Sapir oli etnoloogiliste huvidega väljapaistev ameerika lingvist. Tema 1923 ilmunud peateos "Language" sisaldab strukturalismi märke. Sapir oli filosoof ja keel huvitas teda eelkõige filosoofilise nähtusena, kui avausena vaimsesse maailma
Nt. Müller-Lyeri illusioon. Etnotsentrism ja kultuurilise varieeruvuse tõlgendamine Evolutsioonililine perspektiiv – kõige suurem vastuseis klt psühholoogidelt, sest kas on võimalik psühholoogilise fenomeni standardit objektiivselt identifitseerida? Pigem võetakse relativistlik perspektiiv, mille kohaselt tajuline süsteem vormub kogemuste käigus. Reeglina viib etnotsentrism eelduseni, et inimese enda kultuur ja eluviis on mingil moel paremad kui teiste omad. Etnotsentrismi kalde (ethnocentrism bias) tõttu on raske kaaluda enda kultuuristandardist erinevaid viise üldise standardini, kuhu poole püüelda. Nt kuidas määratleda kõige kõrgema elustandardiga kultuuri? Reeglina kipuvad inimesed kõrgemalt hindama/eelistama neid omadusi/saavutusi, mis on enda kultuuris kõrgel tasemel. Lawrence Kohlberg’i moraalse arengu staadiumid (1971) Kõige mõjukam moraalse mõttekäigu mudel on evolutsioonilisest perspektiivist tuletatud ehk siis inimeste
Tartu Ülikooli Pärnu kolledz 4 Sotsioloogia alused Liina Käär 37. Mis on etnotsentrism ning selle positiivsus ja negatiivsus (Ksenofoobia)? Näited. Etnotsentrism - teise kultuuri hindamine lähtudes oma kultuuri positsioonilt. Enda kultuuri peetakse moraalselt väärtuslikumaks, "õigeks", tähtsamaks. So universaalne. Võib olla nii positiivne kui negatiivne. Etnotsentrismi võimalikuks positiivseks jooneks võiks olla ehk eelduse andmine sõltumatu, omanäolise, pika traditsiooniga kultuuri kujunemiseks, mis maailma kultuuripilti kahtlemata rikastab. Etnotsentrism kultuuriagressioonina (vähemusrahvuste represseerimine, okupeeritud alade uuskultuuristamine) ei jäta kahtlust, et tegemist on negatiivse nähtusega. Etnotsentrism
Suhtlemisel kasutatavad sümbolid: sõnad, pildid, kindla tähendusega teod. 4. Valikuline tajumine Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõju Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6. Tagasiside puudumine Üks või mõlemad (suhtlevad) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7. Rolliootused ja staatus Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 43 Konfliktide olemus, konfliktide tekkepõhjused, konfliktide lahendamine. + Konflikti olemus:
aktuaalse süntaksi eiramisele, esineb ainult reema.) AMEERIKA STRUKTURALISM Nimetatakse mõnikord ka distributiivseks lingvistikaks. Väga kuiv ja asjalik. Sellel voolul on kaks allikat - Saussure ja kohalik traditsioon, mille oluliseks osaks olid Boasi ideed. F. Boas (eelkõige etnoloog ja antropoloog, aga ka Saussure eelkäija) uuris ameerika indiaanlasi ning lähtus aksioomist, et kõik kultuurid on võrdsed ja iga kultuur on omaette väärtus, taunis etnotsentrismi. Strukturalistlikud arusaamad olid esiteks, et kultuuri ei saa vaadelda mingis kindlas reas, teiseks, et kultuur on süsteem. Esimese etnoloogina tõstis Boas igas kultuuris esile keele, mis on kultuuri mõistmise eelduseks. E. Sapir oli etnoloogiliste huvidega väljapaistev ameerika lingvist. Tema 1923 ilmunud peateos "Language" sisaldab strukturalismi märke. Sapir oli filosoof ja keel huvitas teda eelkõige filosoofilise nähtusena, kui avausena vaimsesse maailma
Rituaali mõiste on konventsioonil põhinev, olemuslikult puudub põhjus eristada muust sotsiaalsest tegevusest. 49. Milles väljendub kultuuriline mitmekesisus? Sotsioloogias räägime paljudest erinevatest kultuuridest: industriaalne, massi-, materiaalne, poliitiline, vaimne, elitaarne. Aga räägitakse veel ka kultuuriareaalist, kultuuribarjäärist - keel, kultuurikonfliktist, kultuurisokist, sub- (alamkult suure kultuuri sees) ja kontrakultuuridest jne 50. Mis on etnotsentrism? Etnotsentrismi positiivne (oma kultuuri väärtustamine) ja negatiivne (teiste halvustamine) tähendus. Ksenofoobia. Näited. Etnotsentrism - teise kultuuri hindamine lähtudes oma kultuuri positsioonilt. Enda kultuuri peetakse moraalselt väärtuslikumaks, "õigeks", tähtsamaks. So universaalne. Võib olla nii positiivne kui negatiivne. (Oma kult pidamine paremaks kui teistel) Ksenofoobia vihatakse neid, kes teistmoodi. 51. Mis on subkultuur? näited
76.Suhtlemisel kasutatavad sümbolid: sõnad, pildid, kindla tähendusega teod. 77.4) Valikuline tajumine 78.Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. 79.Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. 80.Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 81.5)Kultuurimõju 82.Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 83.6) Tagasiside puudumine 84.Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 85.7) Rolliootused ja staatus 86.Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 87. 5. Millised on efektiivse tagasiside andmise põhimõtted? - Olukorda tuleb kirjeldada objektiivselt.
Moraal on kultuuri produkt. (sõltuvuse tees) Normatiivne tees – kultuuriline mitmekesisus on hea, teiste 7. Millised on eetilise hinnangu sfäärid? Eetika ei tegele vaid käitumisreeglitega, mis põhinevad üksnes tegude hindamisel. Eetilise hinnangu sfäärid on tegu (hinnangulised terminid: õige, väär, kultuuride tavasid tuleb austada. Taunitakse etnotsentrismi – teiste kultuuride tõlgendamist ja hindamist oma uskumuste ja väärtuste seisukohalt. kohustuslik, vabatahtlik), tagajärjed (hea, halb, neutraalne), iseloom (vooruslik, paheline, neutraalne), motiiv(hea tahe, kuri tahe, neutraalne). Eetilise hinnangu sfäärid: Tegu – see võib olla õige või Erinevalt normatiivsest eetikast ei tõsteta meta-eetika moraali küsimusi ega püüa neile vastata
institutsioonid. Ehk ühiskonna liikmete individuaalsete ja kollektiivsete põhivajaduste struktuure nim. Sotsiaalseteks institutsioonideks.) 31. Mis on etnotsentrism? Ksenofoobia. Kuidas postiviiselt ja negatiivselt väljendub?? Etnotsentrism - teise kultuuri hindamine lähtudes oma kultuuri positsioonilt. Enda kultuuri peetakse moraalselt väärtuslikumaks, "õigeks", tähtsamaks. So universaalne. Võib olla nii positiivne kui negatiivne. Etnotsentrismi võimalikuks positiivseks jooneks võiks olla ehk eelduse andmine sõltumatu, omanäolise, pika traditsiooniga kultuuri kujunemiseks, mis maailma kultuuripilti kahtlemata rikastab. Etnotsentrism kultuuriagressioonina (vähemusrahvuste represseerimine, okupeeritud alade uuskultuuristamine) ei jäta kahtlust, et tegemist on negatiivse nähtusega. Etnotsentrism tähendab seda, et arvustame võõrast
puudumise alusel. Seega on põhitarkus oskuses leida need faktorid, mis tõenäoselt uuritava objekti varieerumist põhjustavad. Võrdleva uuringu (comparative study) põhijooned Hõlmab mitmeid riike või süsteeme (case study vastand) Opereerib kontseptidega, mis on kasutatavad mitmete riikide puhul Eitab täielikku universalismi ja ka täielikku omapära. Eitab etnotsentrismi, st. teiste maade analüüsi "oma mätta otsast" kultuurierisusi arvestamata. Kasutab reeglina kvantmeetodit. Võimalused teha üksikjuhtumite põhjal üldistusi (paremradikaalide populaarsuse kasvust) panna üksikjuhtumi laiemasse konteksti, mis võimaldab paremini mõista uuritavat objekti (Riigikogu parlamentaarse valitsemisvormi kontekstis) luua ja täiustada klassifikatsioone, tüpoloogiaid (NB! Politoloogia põhiosa)
pildid, kindla tähendusega teod. 4. Valikuline tajumine Näeme ja kuuleme seda, mida soovime näha ja kuulda. Inimene pöörab tähelepanu sellele, mida mis järeldub tema ootustest või võimendab seda. Kui sümbolite tõlgendamisel lähtuda faktide asemel oma isiklikust arvamusest, siis tehakse järeldusi. Tihti võivad viimased osutuda valeks. 5. Kultuurimõju Eri kultuuridest pärit inimesed kalduvad etnotsentrismi, st eelistavad oma kultuuri teistele. 6. Tagasiside puudumine Üks või mõlemad (suhtlevad ) partnerid ei saa teada, kas ja kuidas teine sai aru talle lähetatud sõnumist. 7. Rolliootused ja staatus Alluvad räägivad vahel seda, mida neilt oodatakse, kartusest minna vastuollu tugeva mõjuga inimesega. 114. Sisekommunikatsiooni probleemid Daniel Quinn Mills´i poolt sõnastatud olulisemad sisekommunikatsiooni probleemid tulenevad sellest, et:
Nendest insitutsioonidest tulebki kultuuriline mitmekesisus ning kommete, uskude ja ainelise kultuuri hämmastav erinäolisus. Näiteks ühiskonna majandussüsteem, poliitiline struktuur, sotsialiseerumine, haridussüsteem ja ususüsteem ühiskonnas on sotsiaalsed institutsioonid. Ehk ühiskonna liikmete individuaalsete ja kollektiivsete põhivajaduste struktuure nim sotsiaalseteks institutsioonideks. 50. Mis on etnotsentrism? Etnotsentrismi positiivne (oma kultuuri väärtustamine) ja negatiivne (teiste halvustamine) tähendus. Ksenofoobia. Näited. Etnotsentrism - uskumus, et oma kultuur on ainuõige ja hea ja teiste kultuuride üle saab otsustada oma kultuuri standardite põhjal. Näide: valge rassi ülemvõim USA´s. Positiivne: Etnotsentrism pakub inimestele kindluse nende arusaamade ja käitumise õigsuse kohta, tugevdab tendentsi elada kooskõlas oma ühiskonnaga ja kaitsta seda
Kolm lähenemisviisi teistele kultuuridele Etnotsentrism teise kultuuri üle otsustatakse oma kultuuri standardite põhjal. Oma kultuur on kõige parem. Kultuurirelativism teist kultuuri püütakse mõista nii nagu mõistavad seda selle kultuuri esindajad. Iga kultuur on omaette maailm. Universalism iga kultuuri üle otsustatakse mingite universaalsete kriteeriumite põhjal. Mõnikord ei ole võimalik teha eelnevate (universalismi või etnotsentrismi) väidete vahel vahet. Näiteks ,,inimkonna olulisemad saavutused on loodud valge rassi poolt" (öelduna valge inimese poolt" või ,,Islamimaades toimub naiste rõhumine" MASSIKULTUUR ja selle kriitika Kõige tuntum lähenemine Frankfurdi koolkonnalt (Herbert Marcuse, Max HorkHeimer, Theodor Adorno, Erich Fromm jt. Kritiseeris lääne massikultuuri ja tarbimisühiskonda. Arvas, et: Lääneliku kultuuritööstuse toodang on sama üksluine kui vabriku liinil toodetud kaup (kuigi
annaabi.ee 
