*90ndatel soome kk ettekujutus sellest, et laul on valmistekst(mida arvas tüpoloogiline kk) on selline, kus teemasüzeed hoitakse hästi enda telje ümber. laulik kasutab erinevaid tehnikaid: kontaminatsioon-tervikteemade liitmine, eriti p-eestis. improvisatsioon-on mingi teema, mida saab laulda osistena. seda kasutavad rohkem lõ-eesti laulikud. usundiline tähendus on kõigel suurem ja laulud on sina-vormis. 2)mõttetasandil: a)teemad ja süzeed b)laulu seotus esituskontekstiga c) ? Juhan Peegli 3 seadust: 1. leksikaalse ühtsuse seadus- kui sünonüüm valitakse lindude seast, siis ongi nad linnud, st valida tuleb sama mõiste piirkonnast, muidu parallelism laguneb, kui seda ei järgita. 2.pisenduse esteetika- põhinimi on alati suurem, poeetiline sünonüüm on väiksem 3. seadus ütleb, et inimest ei asenda loom (midagi puudu jälle) *Laulu seotus elustiiliga: a)lauljatest pärimusrühma tegevusalad(töö, millest elatakse) b)pärimusrühma sotsiaalsed suhted
aastail, 1680 käsikirjas, 1695. trükituna Ch. Kelchi kroonikas) - 18. sajand (1770ndail aastail) A. W. Hupeli saadetised Herderile (alla 10 teksti) - 19. sajand: Neus, Knüpffer (ligi 600-700); Veske, Hurt (Riia kongressil esitatud aruandes 40500 laulu) Regilaulu stiil: - Tekstitasandil o Muusika o Sõnad o Esitus - Mõttetasandil o Teemad ja züseed o Laulud seotus esituskontekstiga Laulu seotsu elustiiliga: - Lauljatest pärimusrühma tegevusalad (töö, millest elatutakase jms) - Elavas kasutuses o ? o Ilmselt kasutusseose järgi o Ilmselt need kasutusseosed muutuvad Mis tingib muutusi regilalutraditsioonis? 1. Regilaul on põlluharijate ja karjakasvatajate traditsioon: o Paiksust (põlvest-põlve samal maa-alal elamist ja põldude harimist) o Põlvkondade side o Viljakusvajadust
annaabi.ee 
