Või hoopis tahetakse elada ebaausalt, kasutada inimesi ära. Elame stressirohket elu. Tihti jääb mulje, et lööme kõigele käega ja üritame lihtsalt kuidagi eksisteerida. Inimesed hoolivad teineteisest aina vähem. Usun, et sellises olukoras sobib avaldada oma tuttavatele rohkem armastust ja hoolivust. Peame üksteist rohkem aitama ning hoidma. Nii muutume rõõmsamaks ja soovime käituda ise rohkem abivalmilt. Lõpuks hakkame rohkem kasutama eetikareegleid, mis loovad meist hea eeskuju kaaskodanikele. Ajaloo vältel on eetika ehk kirjutamata reeglite kogu tublisti kasvanud. Tehnoloogiad arenevad ja sellega koos tekib neid juurde. Moraaliõpetus põhineb tavaliselt tsitaadil: ,,Ära tee teistele seda, mida Sa ei taha, et Sulle tehakse." Nii ütles O.Wilde. Nõustun sellega täiesti. Tunneme, et kui meile tehakse kurja ning halba siis vaatame selle peale halvasti. Tundub, et tänapäeval ei suudeta nii palju
Ajakirjandus vabadus ja vastutus Ajakirjandus on riigis neljandaks võimuks. Ta on ühiskonna lahutamatu osa, mille peamine funktsioon on info kogumine ja edastamine rahvale. Ilma ajakirjanduseta elaksime pimedas ja kinnises maailmas. Kuid kas ajakirjandusvabadus vabastab kirjatekstide loojaid vastutusest nende sisu eest? Kas ajakirjanikul on kohustus edastada oma artiklites korrektset informatsiooni ja järgida eetikareegleid? Eesti ajakirjandus- ja keeleteadlane Juhan Peegel on öelnud: ,,mida suurem on vabadus, seda suurem on vastutus". Ajakirjandusvabadus ja vastutus käivad käsikäes. Tänapäeva demokraatia lahutamatuks osaks on ajakirjandusvabadus. Eristab meie ühiskonda autoritaarsest või totalitaarsest reziimist just see, et meil puudub tsensuur. Ajakirjandusvabadus välistab riigipoolse kontrolli ajakirjanduse sisu üle. See tähendab, et ajakirjanik võib kirjutada
täitmisega, vaid tähendab ühtlasi metajuriidilise vastutuse kõrget määra. Territoriaalse planeerimise teadus, linnaehitus- parem maakasutus, adekvaatsemad üldplaneeringud Eraõigus- KOV osaleb ka eraõiguslikes suhetes Avalik õigus- KOV täidab avalik-õiguslikku rolli Ärijuhtimine- KOV peab jutima ja seega on vajalikud sellealased teadmised Omavalitsuseetika- KOV peab toimima eetikareegleid järgides Halduspsühholoogia-KOV üksuse suhe oma teenistujattesse ja kodanikesse Omavalitsusõiguspoliitika- osa politoloogiast ning kohaliku omavalitsuse poliitilisest ideest Linnageograafia- kohaliku liigenduse ja territoriaalsete muudatustega 6. Kuidas suhestuvad kohaliku omavalitsuse õigus ja omavalitsuspoliitika? Mis on omavalitsuspoliitika olemus, mille tulemuseks ta on ja kuidas ilmneb? Osata liigitada
teemaga avalikku vaidlusse sekkunud. Sel juhul kehtivad nende kohta avaliku elu tegelaste reeglid, aga ainult selles situatsioonis. Kaitsetud inimesed on inimesed, kes ei suuda ise enda eest seista või endale aru anda, mida võib meedia tähelepanu nende elule kaasa tuua. Hoolikas olla, milliseid probleeme kirjutatu võib neile kaasa tuua ja otsustada materjali avaldamine. Ohtlikud uudised. On olemas teemasid ja probleeme, millest kirjutamisel tuleb eetikareegleid eriti hoolega silmaspidada. Siia kuulub kolm rühma. 1. Esimese erirühma moodustavad lood, milles meediasse tuuakse kaitsetud inimesed. Hoolikas olema, millist infot üldse avaldada ja millist mitte. 2. Teise ohtliku rühma moodustavad konflikti sisaldavad lood. Konflikti puhul on oluline fikseerida selle osapooled. Need võivad olla nähtavad ja varjatud, aktiivsed ja passiivsed. Nähtavad osapooled on need, keda asi otseselt puudutab, varjatud on aga nt
psühhologism. See asetub omakorda hästi realismi. Stendhal analüüsib tegelaste tundeid, seda, kuidas nad vaatavad ja tunnetavad end ümbritsevat. Teda iseloomustab ka teatav moralism, millele me aga näpuga otse näidata ei saa (nagu võrdluseks Balzaci puhul saame). Stendhali „Punane ja must“ on just kui sotsiaalne eksperiment – mis saab siis kui vaesest klassist noormees tahab tõusta kõige kõrgemale, kas tal see õnnestub või mitte jne. Stendhal jõuab järelduseni, et ilma eetikareegleid rikkumata pole see võimalik. Need on siis kaks alget (Balzaci ja Stendhali realism), aga mis saab realismist edasi? Dickensi realism on sotsiaalne realism, kus kritiseeritakse sotsiaalsetes sfäärides toimuvad. Sealt võime leida ka küllaltki palju sentimentalismi. Dickensi tegelased on pigem karikatuurid. Juba siin tuleb mängu see antiikkangelane – tegelane, kes pole enam ainult poistiivne ja kangelastegusid läbiviiv. Realismi raames muutub ka ajalookujutlus – tuleb loobuda
Annetamine aitab annetavad budistid ka haiglatele, parandada karmavilju selles ja järgnevas elus. koolidele; pidustuste ja matuste korraldamiseks, ordinatsiooniks, usuliste tekstide trükikuludeks ning organisatsioonidele, mis mõjutavad ühiskonna elu ja heaolu. Annetuste kaudu muutuvad budistid osavõtlikumaks ja kaastundlikumaks teiste suhtes. Annetamine on vooruste arendamise alus ning see on kujunenud eetikareegleid täites. PALVERÄNNAK Budistidel on neli peamist palverännaku Palverännakud on budistlikes sihtkohta: Buddha sünnikoht- Lumbini maades populaarsed. Kuna India oli puudesalu, Buddha virgumise koht Bodhgayas, Buddha esimese jutluse pidamise Buddha kodumaa, siis asub palju koht Sarnathis ja Buddha surma koht Kusinaras. Lisaks austatakse mitmeid palverännakute sihtkohti justnimelt
annaabi.ee 
