Juba lapsest saati on neid õpetatud hoiduma 17 emotsionaalsest avalikust väljundist, eriti negatiivsest. Viha või ärrituse väljundiks on naer. 79. Moraalsed tunded Läänes ja Idas. Individualistlik Lääs. Süütunne Kollektivistlik kultuur (Aasia) Häbitunne Mina on auditooriumiks enda toimingutele. Teised on auditooriumiks mu enda tegevustele Motiiviks on isiklik väärikus Motiiviks on enda näo säilitamine Emotsiooniks on süütunne. (Guilt) Emotsiooniks on häbitunne = Shame 80
3. EI TUNTA ASJAKOHASEID FILOSOOFIATEOORIAID Mõnel inimesel on loomupärane analüütiline mõtlemine olemas, kuid ta ei ole sellele lootes vaevunud filosoofilisi mõttekäike läbi tegema. Essee on originaalne, kuid sellest ei nähtu, mida on andnud filosoofia õppimine. Enamasti tuleb sisse vääratusi koherentsuse ja veenvuse osas. Üks reegel: kirjuta oma auditooriumile. Teie auditooriumiks on filosoof. Teooriad annavad Sulle arsenali püsimaks kõrgel abstraktsiooni astmel, ilma teooriaid tundmata on kerged ilmnema punktis 2. kirjeldatud vead. Oluline on ka kasutada filosoofiamõisteid õiges kontekstis. 4. PROBLEEMI LIIGNE LIHTSUSTAMINE Mõnikord väidab autor küll midagi ja põhjendab oma väiteid ka, kuid tõlgendab keeruka filosoofiaprobleemi liiga lihtsaks ümber. Sageli on see lähenemine seotud eelmise veaga,
Kolmandaks saab stiili käsitleda ka homoloogiana, mis tähendab sümboliliste väärtuste ja rühma elustiili ühtsust – kõik subkultuuri komponendid on loomuomaselt seotud ja lähtuvad samast rütmist. Kuidas ’moraalne paanika’ meedias võib mõjutada subkultuuriliste noorte käitumist? Meedia on andnud/annab noorte jõukudele struktuuri, mida polnud ja õhutab vaenu. Tekitatakse ootus, et midagi peaks juhtuma..seetõttu tekib rollimäng – võitlusvalmis noored ja auditooriumiks täiskasvanud. Liialdadatakse sündmustega ja ennustatakse hullemat. Iga inimese välimust analüüsides on võimalik leida selles märke tema kuuluvusest, maitsest ja isiksusest. Subkultuuriline stiil kollektiivse identiteedi väljendusena on aga tõlgendamist nõudev eksponaat, mis demonstreerib, et koode saab kasutada ja ära kasutada. Teiseks vaatles ta stiili bricolage’ina (Lévi-Strauss; selle sõna algne tähendus viitas põlisrahvaste hõimude praktikale anda arusaamatule hõimu
78. Kuidas väljendab jaapanlane negatiivset suhtumist? Vihje: USA: Ma ei arva, et sellest saab asja. Jaapan: See on huvitav. USA: Ei, me ei sa...a seda teha! Jaapan: Meeleldi arutame seda! USA: Oled sa peast segi? Jaapan: Meil võib probleeme olla. Järeldus: Jaapanlane väljendab oma negatiivset suhtumist leebemalt. Ta on tolerantsem ja optimistlikum. 79. Moraalsed tunded Läänes ja Idas. Individualistlik Lääs: Süütunne Mina on auditooriumiks enda toimingutele. Motiiviks on isiklik väärikus Emotsiooniks on süütunne (Guilt) Kollektivistlik kultuur (Aasia): Häbitunne Teised on auditooriumiks mu enda tegevustele Motiiviks on enda näo säilitamine. Emotsiooniks on häbitunne = Shame 80. Individualistlik kultuur ja usaldus. Ei usalda võime, iseseisvus, mina ise, innovatsioon. 81. Sternbergi armastuse kolmnurk.
Inimesed olid veendunud selles, et parlamendiimmuniteet ainult tugevdab üksi-kuid võitlejaid ja annab nende löökidele suurema jõu. Tegelikus elus tuli see kõik välja teisiti. Auditoorium, mille ees esinesid nüüd Saksa rahvusliku partei saadikud, oli mitte suurem vaid väiksem. Räägib ju iga oraator ainult selle ringi ees, mis teda vahetult kuulab või selle ringi lugejate ees, kelleni jõuavad pressiaruanded. Tegelikkuses ei ole kõige suuremaks auditooriumiks mitte parlamendiistungite saal, vaid suurte avalike rahvakogune-miste saal. Kogunevad ju nende viimaste seinte vahele tuhanded inimesed, kes on tulnud siia ainsa eesmärgiga kuulata seda, mida ütleb neile oraator, samal ajal kui parlamendiistungite saali ilmub ainult mõnisada inimest, nemadki peamiselt selleks, et saada neile ettenähtud päevatasu ja üldsegi mitte selleks, et midagi neile segast ühelt "rahvaesindajalt" selgeks saada.
annaabi.ee 
