Blaise Pascal Andrea Palu 8.a Elulugu Sündis 1623.a Haridus kodune, suunatud esialgu keeltele. Elu viimased aastad elas askeetlikult. Pascali tervishalvenes peale õe surma. Suri 1662, arvatavasti tuberkuloosi ja maovähi koosmõjul. Oli abielus, kuid lapsi temast maha ei jäänud. Leiutised ja saavutused Täiustas Torricelli baromeetrit. Esitas kõrgusemõõtja altimeetri idee. Hüdrauliline press Esimese primitiivne ruletimasin. Pascal olevat olnud esimene käekella kandja, kinnitades oma taskukella nööriga randme külge. Filosoofia
Pythagorase teoreem Pythagoras oli Vana-Kreeka filosoof, elades 580-500 e.m.a. Sündis Samosel, suri Musese kloostris. Võttis kasutusele ruudu ja kuubi mõiste arvutamisel. Pythagorasel oli kool Krootonis, kus elati askeetlikult. Neil oli pmst oma usk. Koolis õpiti teadust, arstiteadust, kunsti ja muusikat. Õpitöö oli suuline ja kestis 5 aastat. Kõik oli salajane. Seal õppis ka tema naine. Tema teoreemi tõestas arvatavasti hoopis tema naine. Pytharoras avastas ka, et maailm on kerakujuline. Pytharoras leidis ka 5 elemendi: eetri. 4 elementi on tuli, vesi, maa ja õhk. Peale tema surma lagunes ka kool. Täisnurksel kolmnurgal on 2 kaatetit ja 1 hüpotenuus. Kaatetid a;b, hüpotenuus c.
· Väitis ka, et Jumalasse usk on igal juhul kasulik. Leiutised ja saavutused · Pascal täiustas Torricelli baromeetrit. · Esitas kõrgusemõõtja altimeetri idee · Leiutas hüdraulilise pressi · Leiutas esimese primitiivse ruletimasina. · Pascal olevat olnud esimene käekella kandja, kinnitades oma taskukella nööriga randme külge. Pascal katsetab baromeetriga Elu lõpp ja surm · Elu viimased aastad elas askeetlikult. · Pascali tervis oli vilets sünnist saadik, kuid halvenes eriti peale õe surma. · Füüsiliselt kurnatuna suri Pascal 1662, arvatavasti tuberkuloosi ja maovähi koosmõjul. · Oli abielus, kuid lapsi temast maha ei jäänud. · Maeti Saint-Étienne-du-Mont'i kalmistule. Pascali surimask Kasutatud materjalid: · http://et.wikipedia.org/wiki/Blaise_P ascal · www.google.com · http://www.annaabi.ee · ftp://ftp.ttkool.ut
Kuukalendri järgi koosneb aasta 354päevast. Lubatud pidada kuni nelja naist. Levik ja peasuunad. Muhamedi järeltulijad kaliifid levitasid islamit vallutussõdade abil. Muhameedlaste hulgas on sunniite u 90%, tunnistavad nelja esimest kaliifi ja nende järeltulijaid. Siidid on veendunud, et kaliifi tiitel kuulub Alile ja tema järeltulijatele. Ilmutusi võib õigeid olla ka peale Muhmedi omade. Sufism on müstiline liikumine, mis tekkis 9saj. Rõhutavad armastust, elavad askeetlikult. Umbes 3% Dervisid on sufistlikud mungad, elavad kloostrilaadsete vennaskondadena. Islami aluspõhi: ¤ Koraan - peab lugema sõna-sõnalt ¤ Sunna - Muhamedi tegudele ja sõnadele toetuv traditsioon ¤ Sariaad - Koraanil ja sunnal põhinev seadus, seda tõelgendavad asjatundjad ehk muftid. Islamis moodustab religioon ja ühiskond ühtse terviku. Muhamed 570 - 632pKr. Koraan Sunna- pärimused Sariaad - usuline seadus Usu viis tugisammast: üks jumal, viis palvehetke päevas, almuste
surma põletati, pole selles küsimuses selgust saada võimalik. Teada on, et sel perioodil oli Pascalil kavatsus osta amet ning abielluda, kuid pääsenud 1653. aasta lõpul hädavaevalt eluga neljahobusetõlla õnnetusest, pidas Pascal seda märgiks maailmast tagasi tõmbuda. Pascal kirjutas tõotuse pühenduda Jumalale, õmbles selle oma riiete voodri vahele ega lahkunud sellest enam kunagi. Pärgamenditükk avastati pärast Pascali surma . 1655. aastast surmani elas Pascal askeetlikult jansenistide keskuses Port Royali nunnakloostris, astumata küll mungaseisusesse. Arvatavasti ei mõjunud range askees tema niigi nõrgale tervisele kõige paremini. Pascal kogus jansenistina kuulsust oma kirjatööga "Kirjad provintsiaalile" Pärast tsükloidi ja lõpmata väikeste suuruste intensiivset uurimist jäi Pascal 1659 haigeks. Haigenagi ei olnud ta nõus äärmisest askeesist loobuma ja kandis enese karistamiseks ogalist vööd.
ülekohtust päästev Messia kuju. Iraanis on suiitlus riigiusund, seda leidub ka Iraagis, Süürias, Põhja Indias ja Ida Aafrikas. Sufism: müstiline liikumine, mis tekkis 9. sajandil. Sufid tõlgendavad usku ühte ainsasse jumalasse nii, et Jumal hõlmab kõiki olendeid. Erilise treeningu ja mediteerimsie abil üritatakse minetada oma mina ja sulanduda jumalasse. Sufid rõhutavad armastust ja elavad askeetlikult. "villase rüü kandjad". Nad imetlevad Jeesuse vaesust ja enesesalgamist. Sufisid on 3%. Dervisid: sufistlikud mungad, nad elavad kloostrilaadsete vennaskondadena. Nende järelevaatajaks on juhataja, kes eitab mõtisklemise, paastumise ning isegi piinamise kaudu jõuda müstilise ja ekstaatilise kogemuseni. Paljudes islamimaades on tänapäeval mitmesugused müstilised liikumised kulust hoolimata õitsval järjel.
Teada on, et sel perioodil oli Pascalil kavatsus osta amet ning abielluda, kuid pääsenud 1653. aasta lõpul hädavaevalt eluga neljahobusetõlla õnnetusest, pidas Pascal seda märgiks maailmast tagasi tõmbuda. Pascal kirjutas tõotuse pühenduda Jumalale, õmbles selle oma riiete voodri vahele ega lahkunud sellest enam kunagi. Pärgamenditükk avastati pärast Pascali surma. 1655. aastast surmani elas Pascal askeetlikult jansenistide keskuses Port Royali nunnakloostris, astumata küll mungaseisusesse. Arvatavasti ei mõjunud range askees tema niigi nõrgale tervisele kõige paremini. Pascal kogus jansenistina kuulsust oma kirjatööga "Kirjad provintsiaalile" 1656–1657, avaldati Louis de Montalte'i valenime all, milles kaitses Sorbonne'i jesuiitide rünnakute vastu ketserluse eest Sorbonne'ist minemakihutatud juhtivat jansenisti Antoine Arnauld'd.
aasta lõpul vaevalt eluga neljahobusetõlla õnnetusest, pidas Pascal seda märgiks maailmast tagasi tõmbuda ning leidis jõudu usule veelgi tõsisemalt pühenduda. Pascal kirjutas tõotuse pühenduda Jumalale, õmbles selle oma voodiriiete voodri vahele ega lahkunud sellest enam kunagi. Pärgamenditükk avastati pärast Pascali surma. 1.3. Pascali elu lõpuosa 1655. aastast kuni surmani elas Pascal askeetlikult jansenistide keskuses Port Royali nunnakloostris, astumata küll mungaseisusesse. Arvatavasti ei mõjunud range askees tema niigi nõrgale tervisele kõige paremini. Pascal kogus jansenistina kuulsust oma kirjatööga "Kirjad provintsiaalile." Seda teost peetakse jesuiitidevastase ühiskondliku liikumise käivitajaks. Pärast tsükloidi ja lõpmata väikeste suuruste intensiivset uurimist jäi Pascal 1659. aastal haigeks
puudusid dünaamilised varjundid, helisid esitati viisis ühtlaselt, ilma rõhutamata, tänu millele viis kõlas algusest lõpuni ühesuguse tugevusega. Koorimuusikas hakati vaimulikke koorilaule esitama mitmehäälselt. Esimesi vaimulikke mitmehäälseid koorilaule nimetati organumiteks, hiljem kujunes sellest välja motett. Gooti stiilile iseloomulikulikult oli viisijoontes teravkaared ja nende kõrgustesse tunglemine, seejuures oli esitus askeetlikult vaos hoitud, kõla väga puhas ja nagu tardunud. Arhidektuur Arhitektuur oli kunstidest esikohal. Väärtuslikum osa arhitektuurist koondus linnadesse. Linnad olid piiratud müüridega. Linna keskuseks oli ristkülikukujuline turuväljak, kust hargnesid tänavad. Turuväljaku ääres paiknesid linna tähtsamad hooned - kirik, raekoda, tsunfti- ja gildihooned. Majad olid suhteliselt kõrged ja kitsad ning asetsesid tihedalt üksteise kõrval tänava ääres. Gootikat
nimetamisväärse tulemuse, ja pühendus religioonile. 1651 suri Pascali isa. 1653 pidi Pascal üle võtma oma isa majapidamise ja leidis ühtlasi jälle aega füüsika ning matemaatika jaoks. Samal perioodil tutvus ta hertsog de Roannez ning viimase õe Charlotte'iga. Esimesest sai Pascali hea sõber ning eluaegne järgija, teisega seoses peetakse võimalikuks armulugu, mida segasid seisuslikud eelarvamused. 1655. aastast surmani elas Pascal askeetlikult jansenistide keskuses Port Royali nunnakloostris, Pascali kavatsetud "Kristliku religiooni apoloogia" jäi kirja panemata, valik tema märkmetest avaldati pärast surma pealkirja all "Hr. Pascali mõtted religioonist ja mõnest muust ainest". Pascali "Mõtetest" ilmus aegade jooksul arvukalt tendentslikult moonutatud versioone, autentne tekst taastati alles 20. sajandil. 2. Lõpmatus ja inimene 2.1 Lõpmatus Lõpmatuse mõistel on Pascali filosoofiliste vaadete süsteemis keskne koht
kooli. Sufiste tekkis nii sunniitide kui iiitide hulgas. Nad vtsid oma uskumustesse palju le haridiitidelt. Phieesmrgiks oli leida otsehendus jumalaga, seda eelkige spirituaalsete rituaalide kaudu. See tuli saavutada mstilise ekstaasi kaudu, mille jooksul inimene ei tunne oma keha ega jumalast eraldatud olemasolu. Ekstaas saavutati mitmesuguste abinudega, vaiksest vaatlemisest ja svenemisest kuni valjude karjete ning mratsemist meenutavate liigutusteni. Elati askeetlikult, rkimine oli tagasihoidlik, sest loba jumalale ei meeldi. Nad leidsid, et inimese keha on vaid jumaliku vaimu hoidja. Sufistid psisid koraani petuste lhedal, seega seisid nad enne-muhamedlikele petustele palju lhemal. Nende ksitus jumalast ja selle lhenemise petus meenutab pigem antiikseid hilisema aja filosoofe. Nimi sufism tuli sellest, et Muhamed oli lasknud ennast piirata kerjustega, kelle jaoks oli moee krvale tehtud eriline pink suffa. Kristlikus maailmas tuntud munka nimetati aga
Isegi Vatikanis suutis ema Teresa Paavsti abiga ühe halastusmaja avada. ,,Kui Kuu peal peaks vaeseid leiduma, siis läheksime isegi sinna," on ema Teresa öelnud. Suur oli ta rõõm, kui 1992. aastal avati esimene maja ka Albaanias, ema Teresa kodumaal (Kurg, 1998: 10). Maailma avalikkuse silmad jälgisid tema ordut ning nutsid kaastundest ja süümepiinadest. Annetused muudkui voolasid. Mitte kunagi aga ei nõudnud ema Teresa sellest osakestki ei endale ega õdedele. Askeetlikult pidasid Tegeva Armastuse Saadikute ordu misjonärid kinni vaesustõotusest ja elasid niisama varatult nagu inimesed, kelle eest nad hoolitsesid ( Sichtermann, 2004: 251). Ema Teresast on saanud ligimesearmastuse sümbol. Tema abi on alati olnud pragmaatiline. Ta ei pidanud ennast mingiks poliitikuks. Ent vajadusel on ta siiski ka riigipeade poole pöördunud. Ta ei armastanud käia kõrvalteid pidi, kuid ei planeerinud oma tegevust ka palju ette
Riik tekkis Partia Parsa provintsist, kus tõusti Partia vastu üles. Kuna Partial oli ka muidu olukord raske, siis Sassaniidid järjest kasvasid ning vallutasid enamuse Partia aladest. Algasid sõjad Roomaga, mis olid sarnased Partia omadele: lõplikku võitu kumbki ei saavutanud, kuigi olukorrad vahel väga ohtlikud. Shapur I hakkas manihheismi pooldama, mis kujutas maailma hea ja kurja võitlusena. Inimene pidi saatanlikust algest lahti saama ning askeetlikult elama. Shapur II (310-379), krooniti kui ta oli veel sündimata! Taastas riigis korra ning pidi Roomaga maha nö Aasia maailmasõja, kus lõpplahendusena jagati Roomaga ära ta endine liitlane Armeenia. Riik võttis Roomast välja aetud kristlasi meeleldi vastu, et neid Rooma vastu ära kasutada. Constantinus lahendas probleemi, muutes kristluse Roomas lubatuks. Kristlase hakati taga kiusama, kuni rahuni Roomaga. 301 a. tekkis esimene kristlik riik Armeenia. Enne seda hukkus
o Sellepärast, et töölistest (metrooehitajatest) ei arvata, et nad on järginud ideaale James'i arvates muutub elu tähendusrikkaks alles siis kui sisemised ideaalid on seotud voorusega (ustavuse, vapruse ja visadusega). Selgitage seda väidet? o See on võimalik siis kui inimese teeb tegusid et elada oma sisemise ideaalilähedast elu. Nt kui ta usub, et askeetlik eluviis on ainuõige, siis ta elabki ja teeb kõike et elada askeetlikult. Või pühendab end perele, kuna tema jaoks on ideaalne elu perele pühendatud elu o On üpriski ilmne, et muutmaks elu mingis imetlusväärses mõttes tähendusrikkaks, ei piisa sellest, et teil on ideaalid lihtsalt olemas. Kindlasti võite tunda oma ideaalidest sisimat rõõmu, aga see jääb privaatseks sentimentaalseks asjaks. Et pälvida meilt, väljasseisjailt, kes me peame hoolt
Sokrates pooldas seaduskuulekust seadust tuleb täita ka siis, kui see pole kõige parem. Kohtuotsust tuleb täita järelikult tuleb surra. Seetõttu nim teda ka antiikaja märtriks. Uskus hinge surematusesse hävineb ainult keha. Tema vaadetele tugines mitu koolkonda eesotsas tema õpilased. KÜÜNIKUTE KOOLKOND elavad lihtsalt nagu koerad. Nad eitasid materiaalset heaolu. Leidsid, et materiaalne heaolu teeb inimese sõltuvaks ta ei ole enam vaba. Tuleb elada askeetlikult keha muuta tuimaks. Esindajaks DIOGENES. KÜNISM küüniline inimene inimene, kes üleolevalt ja põlgusega suhtub üldtunnustatud materiaalsetesse väärtustesse. Perekonda suhtuti küüniliselt. Abiellu või ära abiellu vahet pole. Normaalne abielu pime naine ja kurt mees. Epateeriv käitumine sokeeriv käitumine. Kõrge enesehinnang ei tunnistatud autoriteeti. Liidriks oli ANTISTHEUES. KÜREENE KOOLKOND kürenaikud põhja Aafrikas, liidriks Aristippos
saatan), kellest lähtus kõik materiaalne. Selle vastandamise juured peitusid paljuski idamaades, kohati sarnane Zarathustra õpetusega. Kattarite ideed hakkasid levima ristisõdade käikudega. Nende vastandlik usk tõi kaasa Kristuse lihaks saamist ja ristisurma: Kristus pärineb heast jumalast ning ta ei saa olla materiaalne. Kogu katoliku kirik oma materiaalsuses oli nende arust saatanast. Nad elasid väga askeetlikult, täiuslikud olid need kes tagasid enda ja teiste pääsemise taevasse, teised olid lihtsalt usklikud ning täiuslike abil võisid ka nemad pääseda. Nende puhul oli kõik seksuaalne ja ka iga sünd saatanast. Iga sünd oli nende jaoks uue hinge langemine saatana rüppe ning uus triumf saatanale. Levis nende usk linnaühiskonnas eriti 12.saj lõpp ja 13.saj alguses, enim levis ta Lõuna- Prantsusmaal. See sundiski 13.saj algul kirikut otsustavale vastutegevusele:
Nii ei ole me eriti teadlikud, et ei ole · Hing on valmis Jumala olemust vastuvõtma. võimalik veelgi enam teadlikud olla. · Kui see toimub on see kõrgeim teadmus, mis on · Filosoofia saavutatud teadmatuses. · Nicolaus kasutab paljunurkse kujundi näidet, mis nurkade arvu suurenemisel läheneb ringile, kuid ei · Jumalaga ühinemiseks ei ole vaja askeetlikult saavuta seda kunagi. maailmast põgeneda vaid tuleb saavutada · Filosoofia sisemine üksindus (Abgeschiedenheit), mis on · Püüeldes teadmiste poole jõuame me lõpuks oma hästi ühendatav siinse elu ülesannete täitmisega. mitteteadmise tunnetusele. · Sellel kõrgemal tasemel muutuvad dogmad, · Inimene asub niisiis õpetatud mitteteadmise (docta riitused ja kiriklik organisatsioon ülearusteks
annaabi.ee 
