· ihaldab Carmenit Carmen · tugeva iseloomuga · talle meeldis,et ta oli ihaldusväärne · rõõmsameelne · tema elu ei jäänud kellelegi märkamatuks · väärtustab vabadust,sõltumatust · pidas end esmatähtsaks ja siis tulid teised Salakaubavedaja · Carmen ja Don Jose põgenevad koos mägedesse Don Jose · sirge,uhke pilk · armastuse tõttu kaotab selge mõtlemise · tõi endale Carmeni armastamisega probleeme · võitles tihti iseendaga · keskmine kasv · tugev kehaehitus Muusikalised numbrid: 1. Avamäng(loob meeleolu) 2. Aaria(soololaul orkestri saatel) Habanera-Carmeni aaria 3. Toreadori aaria 4. Micaela ja Don Jose duett Carmen 1. Kuidas suhtuvad temasse teised? Ta meeldib kõigile oma särava välise ilu poolest,need kes temaga lähemalt suhtlesid, said haiget. 2. Mida ta teeb? Paneb endasse armuma mehi, keda juba armastaab teine naine. 3
Naise peksmisega, tõesti, ei saa nõustuda. Väga demagoogiline oleks väita, et Oru Pearu peksis ka, järelikult oli see sel ajal normaalne. Arvatavasti on kõik kuulnud ütlust, et kui peksab, siis armastab. Otseselt võttes ääretult jabur. Aga kui vaadelda laiemalt, ehk oli Andres lihtsalt laia tundeskaalaga mees? Kui vihastas, siis vihastas kõvasti ja peksis ja kui armastas siis oli armastus seda suurem. Olgu selle peksmise ja armastamisega kuidas on, aga teise täiskasvanud inimese peksmiseks ei suuda mina küll põhjendust leida. Hoolimata kuidas Andres oma perekonnaga käitus, ei tohiks me teda kohe hukka mõista. Ta üritas ikkagi oma perele parimat. Kogu nende elu sõltus ju sellest talust. Mille poolest on paremad tänapäevased noored pered, kes oma kodulaenu, autoliisingu ja kes teab millise võla tagasi maksmiseks lükkavad oma võsuke võimalikult kiiresti lasteaeda ja kiirustavad tagasi tööle? Kas on
Anton Tšehhovi näidend „ONU VANJA“ 1. Milline oli professor Serebrjakovi iseloom? Millised tervisehädad teda vaevasid? Mulle tundub, et professor Serebrjakov oli iseloomult natukene isekas, tujukas, põikpäine, peremehelik. Ta oli õpetlane, raamatuinimene ja üksindust armastva, sest veetis aega üksinda enda kabinetis. Võibolla oli tal natuke probleeme enda armastamisega, soovis oma käitumisega rohkem tähelepanu, et inimesed suhtuksid temasse tähelepanelikumalt. Armastab kuulsust, melu ja kära. Tundis end vastikuna enda vanuse pärast. Arvas, et egoism vanaduses on normaalne. Nägi teisi enda ümber natuke rumalamana endast. Pidas end teistest natuke üleolevaks. Teada vaevas enda arvates reuma või rinnaangiin. Samuti esinesid hingamisprobleemid ja muud väljakannatamatud valud, kuid ei lasknud doktoril end väga aidata, oli põikpäine. 2
ilus. Mees aga hellitab naisi uute Gucci kottidega, Vercage lõhnadega, ilusalongis käikudega ja nii edasi, mida raha eest vaid võimaldada saab. Ehtne näide on Hugh Hefner, kes rajas Playboy ajakirja, et naiste seas populaarseks saada see oli noorena tema plaan. Nüüd ta on 82aastane vanamees, kel on taskud pungil raha täis, nii et isegi maha pudeneb. Samuti ta omab suurt villat, kus leidub palju neiusid, kes temaga elavad. Tihti armastusele ei vastata vastu armastamisega. Iga inimene on kogenud oma elu jooksul armumist ja armastamist. Esimene armastus läheb sageli aia taha. Muidugi on mõned üksikud juhtumid, kus nii ei ole. Aga tavaliselt on esimese armumise luhtumise põhjuseks, et armastus ei ole kahepoolne. Näiteks Stendhali teoses ,,Punane ja must", kus Mathilde armastas Julieni tohutult. Mathilde armastus oli mingl määral kinnisidee aga teiselt küljelt hakkas ajapikku Julien kohutavalt meeldima. Neiu saatis mitmeid kordi noormehele
4 loomulikku voorust e. kardinaalsed voorused: 1. arukus 2. mõõdukus 3. meelekindlus 4. õiglus need on loomupäraselt, aga on ka kolm kristlikku voorust, mis on Jumala antud: 1. usk 2. lootus 3. armastus A keskendub ülimale hüvele-seotud õnnega (Jumala armastamisega- Kristlik aspekt) Kristliku eetika järgi täieliku lunastuseni (summum bonumini) pole võimalik maises elus jõuda. Maise õnne maksimumi saab läbi vooruste. ,,Moraal rajaneb pigem inimelamusel ja mõistusel kui jumalikul käsul." Vooruste eetika kehtis valgustusajani. Ka tänapäeval on vooruste-eetikaid, eriti ingliskeelses maailmas. Mõned arvavad, et peaks olema uus renesanss, kuna praegu on kõik liiga fragmenteeritud.
Inimene on primaarsena hing ehk selles elus polegi tegelikult õnn saavutatav, vaid pärast surma saavutatav. Kardinaalsed voorused on arukus, mõõdukas, meelekindlus ja õiglus. Neid saab inimene ise välja arendada. Aga on 3 teoloogilist voorust, mida ise välja arendada ei saa, vaid jumal on need inimesele kinkinud usk, lootus, armastus. Aquino Thomas üritab ühendada Aristotelese ja kristluse mõtteviise. Õnn seostub jumala armastamisega, seega pole maises elus seda võimalik lõplikult kätte saada, vaid see on piiratud. Kuid inimene peab elu jooksul ikkagi vooruslikult elama ehk häid oskusi oma elu jooksul arendama. Moraalne on jumalale allumine. Kristlik eetika Kristlik eetika sünnib antiikmaailmas, kus keskkonnaks oli erinevaid mõtteviise. Kristlus on üks suuremaid inimestevahelisi kokkuleppeid ehk eetilisi põhimõtteid. Kristlus on mõjutanud kõiki. Ka
Muidu ei oleks Priidu ennast toetada lasknud. Kallist rü utli-mö oka ei võnud sepp kaasa, sest see oli nü ud korraga tema silmis varastatud asi. Kaua peate keskö od jõdsid nad Risti talusse, uratasid perenaise unest ja rä akisid talle kõk, mis oli südinud. «Kui Mai rü utlit armastab ja ise temaga kaasa lahus minna, mis seal siis parata?.» üles Krõ ot tuimalt. « Kas sa nü ud näd oma kasvatuse vilja?» küis sepp kurvalt. «Oma võ oriti õetustega ja võ o- 207 raste armastamisega oled sa vaese Maie peast hulluks teinud, nii et ta enam au ega häi vahet ei tunne, vaid ise hukatuse sisse jookseb.» «Mis ta siis õge pidi tegema?» «Surm on parem kui autu elu.» «Sure ise, kui surm sulle na' magus on. Sina, jahupea, ei teagi, mis aus võ autu elu on. Kas sina arvad annast paremaks, kui rü utel Goswin on? Minu meelest on sada korda ausam toredas lossis elada kui mõe päisorja hurtsikus. Kui Maria
annaabi.ee 
