Deviantsusest. Sekundaarse deviantsuse teema: kuidas inimene omandab deviantse rolli. - Ka teisi teatriga seotud mõisteid: lava, lavatagused ruumid (back stage), publik, käsikiri (= ootused . kelle poolt?), valvurid (gatekeepers), tõlgendusraam (frame) (=igat situatsiooni tõlgendatakse läbi selle, et ta saab asetatud teatud raami. Nt. Kaklus <-> maadlus?). - Georg Herbert Mead (1934) Mind, Self & Society. Antipositivistlik seisukoht, et inimene on ühiskonna produkt - mitte valmis toode, vaid muutumises. Kommunikatsiooni olulisus (zest). Kõigepealt oleme teiste jaoks ja siis muutume objektiks enda jaoks. Loome ennast läbi tegevuse. * ,,Üldistatud teised" - internaliseeritud teiste vaatepilt * Identiteet koosneb: ,,I" - personaalne mina & ,,Me" sotsiaalne mina - Goffmanil oluline teema mulje kontroll: inimesed püüavad kontrollida oma väljendeid/muljeid (impression) mida nad jätavad teistele. * Nt
olemas. Tõde tuleb asjast endast. (enne Kanti oli arusaam selline) Tõde tuleneb subjektist. Keerukaks muutuvad asjad romantismi ajal. Asti, Humboldti keelekasutuse mõjul mõistmine muutub determineerituks. (tõlgendamine muutub lõpmatuks)19. sajandil situatsioon selline humanitaarteadused pidid end põhjendama hakkama, positivism. Igal ajastul on oma vaim, ajastut mõistame selle järgi. Laiemas tähenduses on hermeneutika juba 19. sajandi lõpus Saksamaal populaarsust kogunud antipositivistlik mõtlemissuund: kõigile ja kõigele on võimalik leida erinevaid tõlgendusi, absoluutset tõe kriteeriumi ei ole olemas nagu ka absoluutset teaduslikku teadmist. Hermeneutika põhiprintsiibid on üldised, soodustavad demokratiseerimisprotsesse, kuna ta ei otsi universaalseid teadusprintsiipe. Tyleri mudeli printsiip kui üks olulisemaid mõtlemisliine selle sajandi hariduses ei saa kehtida, kuna teooriaid ei saa rakendada kui
annaabi.ee 
