Selgus, et Jumal võttis Aabeli ohvri vastu, Kaini viljaanni lükkas aga tagasi. Uues Testamendis põhjendusi, et Aabeli usk oli see, mille Jumal heaks kiitis aga kaini omamitte. Legendi järgi Kain vihastas ja ta nägu läks pilve. Eks ole: kui sa head teed, siis on su pilk tõstetud üles? Aga kui sa head ei tee, siis luurab patt ukse ees. Kuid sina pead tema üle valitsema.” Need sõnad annavad märku vanema venna solvumisest, väärika esmasündinu alandatusest. Ja Kain ei võtnud Jumala hoiatust ”luuravast patust” kuulda. Kadedusest ja vihast enesevalitsuse kaotanud Kain tappis Aabeli. Kuritööd nähes küsis Jumal Kaini käest kus tem,a vend on. Kain vastas ülbelt, et ei tea. Karistuseks määras Jahve Kaini igavesti mööda maad hulkuma. Enam polnud Kainil pelgupaika – ta oli oma Jumalast (iseendast) lahti ütelnud ja kaotanud kindla jalgealuse. Legendi epiloog: Kain kartis, et kuhu ta ka ei lähe, igal pool ootab teda surm
Tõstmaks oma prefektuuri mainet ja kvalifikatsiooni, ei pruugita kõiki kuritegusid üldsegi mitte registreerida või liigitatakse kuriteokoosseis valesti või ei pöörata avaldusele üldsegi mitte mingit tähelepanu. Loomulikult oleneb palju ka latentsusest. Nagu me teame, ei ole eesti inimene eriti kaebaja tüüp ja paljudest vägistamisjuhtudest ei ole lihtsalt teatatud või ei julgeta teatama minna. Siinkohal saan aru kannatanu hirmust ja alandatusest, füüsilisest ja vaimsest valust tulenevat stressi ja madalat enesehinnangut, ent magada saaks ju palju paremini, teades, et kurjategijast on teatatud ja et teda ootab karistus. Lisaks mõjutab veel statistikat ka valesüüdistused. Isiklikust vihast ja hetkeemotsioonide ajendil minnakse ja tehakse mehe või siis naise kohta lihtsalt politseisse valesüüdistus. Selle valesüüdistamise väljauurimiseks kulub uurijal tükk aega ja ta
annaabi.ee 
