õpetusega vadzrajaana neljast suunast rõhutab samuti mandala ajalist aspekti (3.). 8 Lõpuks vastab mandala välimine ring Kesk- ja Kagu-Aasia kalendrile ja kronoloogilisele süsteemile. Sealjuures eeldab mandala ja talle lähedaste "ajaratta" ja "eluratta" (sanskriti bhavatsakra ) tüüpi skeemide tõlgendamine tavaliselt ka eetiliste ja aksioloogiliste struktuuride esiletoomist. Rattal kujustatakse tihti kuut olendite maailma, mis viitab sõltuvusele inimese praeguse käitumisviisi ja uue sünni vahel. Välimise ringi sisse joonistatud ruudu küljed modelleerivad universumi põhisuundi, tema ruumilisi koordinaate, mille sissepääsukohad olendite maailma väärivad erilist tähelepanu ja kaitset. Sellepärast asuvad sageli just nendes ruudu punktides, eespool kirjeldatud T-kujulistes väravates maharaadzad "suured valitsejad":
väitele saab tõeväärtuse omistada alles siis, kui see seotakse konkreetse subjektiga. Nt aksioloogiline lause ,,On hea, et keskmine palk tõuseb" ei kirjelda veel väidet, sest sellest ei selgu subjekt, kuigi see võib olla kontekstiga määratud. Selle lausega seotud tõene väide võiks olla nt ,,Töövõtjad peavad heaks, et keskmine palk tõuseb". Sellega seotud väär väide võiks olla nt ,,Tööandjad peavad heaks, et keskmine palk tõuseb". Sellisel viisil määratletud aksioloogiliste modaalsuste omadustel ei ole väga head analoogi aleetiliste modaalsuste omadustega. Võiks määratleda kui absoluutselt hea ja kui absoluutselt mittehalva, ent tekib küsitavusi. Aksioloogilised modaalsused on ebatüüpilised vähemalt kahel põhjusel: · suhtelise skaala suure osatähtsuse tõttu nt ,,on parem" näib olevat sisukam määratlus kui ,,on võimalikum"; · absoluutse skaala ebamäärasuse tõttu ,,paratamatu" ei saa olla vähem paratamatu, ent
annaabi.ee 
