9) Mis oli roomlaste jaoks: Geenius- maokujuline kaitsevaim Laar- igal majal olid oma kaitsevaimud, tähtsaim oli nende seas laar, kes kehastas esivanemate hingi Nuumen- igas elusolendis looduses või igal asjal oli nende arvates hingestatud Augur- riigi poolt määratud preestrid Sibüll ja sibülliraamatud- Sibüll oli kreeka päritolu ennustajanna, kõige kriitlisemal hetkel pöörduti sibülliraamatute poole 10)Iseloomusta roomlaste a)hariduskorraldust, b)teatrit ja c)ajalookirjutust(Cicero)? a)Vahel saadeti oma pojad kui ka tütred kooli kirja õppima, rikkad aga võtsid koduõpetaja, õpetamine kestis kaua kuna suursugustel peredel oli eesmärk poistest avaliku elu silmapaistvad tegelased kasvatada. Õpiti kreeka keelt, kultuuri. b)Teatrietendused kuulusid Rooma avalike mängude kavva, ning selles valdkonnas olid tugevad Kreeka mõjud, lava ja pealtvaatajate koht olid puust, hiljem kivist, puudus koor, näitlejate dialoogid vaheldusid laulupartiide ehk aariatega,
Oli ametlik tiitel, amet. Sellega kaasnes riiklik stipendium ja au. Sõnal historiograafia on siiski mitmeid tähendusi: - Ajalookirjandus üldse. Tavakeeles kohtab kõige enam. - Analüüsiv kriitiline ülevaade ehk käsitlus ajalookirjandusest mingi valdkonna, maa või perioodi kohta (levinuim tähendus). - Ajalooteadmiste, ajaloomõtte, ajalooteadvuse (-kirjutuse) ajalugu tervikuna või mõnel üksikul maal. - Ajalooteaduse haru, mis uurib antud teadust (ajalookirjutust) ennast. 1. Historiograafia kui ülevaade ajalookirjandusest: Halvemal juhul tasemelt bibliograafiline loetelu, parimal kasvab kirjanduse ülevaatest välja antud küsimuse uurimise ajalugu, s.o historiograafiline käsitlus, mis lubab välja selgitada ühe või teise maa, küsimuse või perioodi uurimise etapid ja uurituse astme ja üleskerkinud probleemid. Uurimise hetkeseis, millele te oma töös tuginete. Iga sellise hist.ülevaate eesmärgiks on :
keerulisem meetriline struktuur, kõneles laiemale kogukonnale; kunstlik poeetiline keel dooria dialekti mõjudega. Autorid: Alkman, Simonides, Pindaros 32. Mis on paiaan ja ditüramb? Paiaan on Apollonile pühendatud laul kitaara saatel, ditüramb aulosega saadetav laul Dionysose auks. 33. Mis on epiniikionid? Nimeta mõni autor, kes on neid kirjutanud. Epiniikionid on võidulaulud. Neid on kirjutanud Pindaros ja Bakchylides. 34. Iseloomusta Herodotosele eelnenud ajalookirjutust. Enne Herodotost kirjutasid ajalugu logograafid, oli nn protoajalugu. Kohalikud kroonikad, linnade asutamislood, valitsevate perekondade geneaoloogiad, üksikute hõimude tavad ja kombed. Rahvajutud. 35. Kes olid logograafid? Vana-Kreeka ajalookirjutajad 6. saj. eKr, kes alguses suuliselt, hiljem kirjalikult talletasid andmeid Väike-Aasia Joonia linnade majanduse ja kultuurielu kohta. 36. Nimeta Herodotose ajalookirjutuse üldisi põhimõtteid, iseloomusta tema teose
Üritusel oli rohkelt rituaale (kätepesu, veini ohverdamine, jumalate ülistamine lauluga jm). Seal esitati luulet/laule. 32. Mis on paiaan ja ditüramb? Paiaan oli Apollonile pühendatud laul (kitara saatel), ditüramb oli Dionysosele pühendatud (aulose saatel, näeb välja nagu kaks flööti). 33. Mis on epiniikionid? Nimeta mõni autor, kes on neid kirjutanud. Epiniikionid on võidulaulud. Autoreid: Pindaros, Bakchylides. 34. Iseloomusta Herodotosele eelnenud ajalookirjutust. 6. saj eKr tekkis Joonias proosakirjandus (teaduslik ja filosoofiline proosa; jutustav proosa, sh reisikirjeldused, historiograafia, rahvajutud; retoorika). Logograafid, varased "ajalookirjutuse-eelsed" ajalookirjutajad. Kohalikud kroonikad, linnade asutamislood, valitsevate perekondade geneaoloogiad, üksikute hõimude tavad ja kombed. 35. Kes olid logograafid? Varased "ajalookirjutuse-eelsed" ajalookirjutajad. Sõna tähendab jutuvestjat.
auks. Ditüramb on vanakreeka kultuslik aulose saatel esitatud koorilaul veini- ja viljakusjumala Dionysose auks, kõrgelennuline, oodiga sarnanev luuleteos. 32. Mis on epiniikionid? Nimeta mõni autor, kes on neid kirjutanud. Epiniikion on ülistuslaul panhelleni (Olümpia, Püütia, Nemea ja Isthmose) mängude võitjate ja nende suguvõsa auks. Epiniikioneid on kirjutanud Bakchylides, Simonides ja Pindaros. 33. Iseloomusta Herodotosele eelnenud ajalookirjutust. Herodotosele eelnenud ajalookirjanikke ei võeta kuigi tõsiselt ning neid nimetatakse jututegijateks ehk logograafideks. Neist enamik oli pärit Jooniast (tänapäeva Türgi läänerannik ja saared). Kirjutati kohalikke kroonikaid, linnade asutamislugusid, valitsevate perekondade genealoogiaid, üksikute hõimude tavasid ja kombeid, millest on säilinud vaid katkendid ja pealkirjad. 34. Kes olid logograafid?
ditüramb - Aristoteles sidus tragöödia tekke eeslaulja eraldumisega ditürambe laulvast koorist. Esialgselt oli ditüramb ülistuslaul veinijumal Dionysose auks. 33. Mis on epiniikionid? Nimeta mõni autor, kes on neid kirjutanud. Pindaros kirjutas. Käsikirjalises traditsioonis säilinud 4 raamatut epiniikione (võidulaule): Olümpia, Püütia, Nemea ja Istmose mängud 34. Iseloomusta Herodotosele eelnenud ajalookirjutust. Nn logograafid (kr logos `sõna, jutt' + graphein `kirjutama'), kr keeles ka logopoioi `jututegijad' (poiein `tegema'): enne Herodotost, nn protoajalugu Enamik pärit Jooniast (tänapäeva Türgi läänerannik ja saared) Kohalikud kroonikad, linnade asutamislood, valitsevate perekondade geneaoloogiad, üksikute hõimude tavad ja kombed ,,Eepika proosas" Säilinud vaid katkendid ja pealkirjad 35. Kes olid logograafid?
Tartu Ülikooli ja Eesti professionaalse ajaloouurimise kujunemine Eesti oma professionaalsete ajaloolaste kujunemine Tartu Ülikooli baasil ja kulges kümmekond aastat. Võttis aega, et uus põlvkond ajaloolasi professionaalset märku annaks. Ajaloolaste kujunemine Saksa ajalooteaduse mõjuväljas, baltisakslaste poolt tehtud ajaloo uurimise mõjul. Kes alustasid ajaloolase tööd, pidid nende teoseid tundma õppima. Mõjutusi ka Saksamaal tehtavast ajaloo uurimisest otseselt. Nt saksa ajalookirjutust otseselt vahendanud Hans Oldekop, pärit Tallinnast. Sel ajal (1905 paiku) Tartu Ülikool, kui ülikool vene keelne. Siis läks jätkama õpinguid Saksamaal. Keskendus keskajale, nii Viinis kui Saksamaal õppinud. 1909 kaitses doktorit Põhjamaade ristiusustamisest. Vene armeesse I maailmasõja ajal, Vabadussõja algul sõdib terve Vabadussõja soomusrongil dessantväe komandörina. Vabaduse risti sai. 1919 TÜ rahvusülikoolina, siis iga eesti soost teaduse mees kulla hinnaga
Selleks, et tugevdada tsaari võimu ja V riigi püsimajäämist. Ei ole võimalik väita, et opritsina täielik koosseis.. Et oleks alamate klasside ja aadlite vastuolud- ei saa väita. Tsaaririigi relgioossusest. Aleksandrov- väike linn. Tsaar asus 1564.a sinna kuni 1581.aastani seal. Vm levinud maailmalõpu ootused. Ta valitsemisajal metropoliit Makarovi juhtimisel need pitletod jms. Pärast ta surma kogu Vm ajalookirjutamine katkeb. Kuni 17.saj-ni pole Vm-l kohalikku ajalookirjutust (Moskvas). Arusaamatu. Ivani elu lõpust tänu kaugetele allikatele. Ei kirjutatud kuna peagi pidi maailmalõpp saabuma. Pärast tsaari surma siiski elu jätkus, aga kirjutamise traditsioon oli juba katkenud. Tsaar nägi oma ül maailma lõppu nähes tuues head ja õiglast korda. Obritsina ulatuse kohta täpselt teada pole. Utoopilisi numbreid toodud. Sinobik lahkunute loetelu, kelle eest loetakse kirkus eespalvet. Ivani veretegude juurde käis kahetsus. Korniliuse tapmine 1570.a
on sel ajal laiem nähtus. Kross on üks põhilisi inspireerijaid, kes alustab ajaloolise proosa lainet. Krossi puhul on ka klassikalise ajalookirjutuse uuendamise taotlus. Ilukirjandus andis ajalookirjutamisel ikkagi teatavaid vabadusi – andis võimaluse näidata seda mitmekülgsemalt. Ta käib arhiivides, et lugeda vanu ürikuid. Teine külg asjal on see, et ta hakkab Eesti ajaloost mingeid huvitavaid tegelasi välja kaevama ja on suida konkreetselt näha, kuidas ta täiendab seda ajalookirjutust. Krossi loomingusse hakkavad ilmuma problemaatilisedmad tegelased. Lugejal tekib ka kohe küsimus, et kas tema teostel on ka nõukogude korraga ka mingi seos. Enamasti on, kuid see pole alati põhieesmärk. „Keisri hullu“ puhul on kindel, et mingeid paralleele ta vahetu kaasaja ja tsaarivõimu vahele loob. Ta käib ajalooga hoolikalt ümber ja oskab tasakaalustada ajaloolist täpsust, aga samas lubab ta ka endale oma mingit teatud vabadust
on ikka teaduslikud. geneetiline ajalookirjutus — teadmisi saadakse nähtuste tekkest, kuidas arenes ja mida kujutas. Nähtust uuritakse selles keskkonnas, kus sünd- mused toimusid. Bernheim väidab, et üleminek sellele lähenemisele toimus 18.-19. sajandil. Samal ajal kujunesid välja ka uurimismeeto- did. Historiograafia teke on seotud rea kontseptsioonidega. . . Kõigis neis ise- loomustatakse ajalookirjutust peamiselt kahe tunnuse järgi — eesmärk ja meetod. Enne edasiminekut teeme ühe põike — Hiina ajaloo uurija Nikolai Kon- rad kirjutas raamatu pealkirjaga “Ajaloo mõte”. Konrad ise on etniliselt kaht- last päritolu, tema kohta võiks ütelda. . . venesakslane. Konradil on üks ar- tikkel Hiina ajaloolasest Sima Qian’st. Puudub vahe minevikust teatamise, 25
Kivikas lahkus Rootsi ja jätkas romaanisarja seal. Mait Metsanurk (Eduard Hubel) · 1934 Ümera jõel · 1939 Tuli tuha all Kirjanduses võib kohata diskusioone kumb oli parem autor, kas Tammsaare või Metsanurk. Metsanurga tee kirjandusse on jälle mõnevõrrapikem kui teistel. Professionaalne käekiri kujuneb välja 20ndateks aastateks. Rahvalik populaarsus tuleb aastal 1934 ning see on seotud romaaniga ,,Ümera jõel". Ajalooaineline romaan üritab mingil moel asendada ajalookirjutust. Ajaloolises romaanis juba 19. sajandi lõpust on näha, et kirjanikud otsivad ajaloost heroilisi hetki ja üritavad neist kirjutada. Kui võrrelda Bornhöhe aegset ja Metsanurga aegset proosat, siis on loobutud peaaegu täielikult ,,Tasuja" sarnasest ülistamisest, seega on ,,Ümera jõel" tunduvalt realistlikum. ,,Tuli tuha all" mängib läbi rootsiaja lõppu ja keskmes on suur näljahäda. Peet Vallak (Peeter Pedajas) · 1925 Epp Pillarpardi Punajaba potitehas
Pole puine asjade ülesloetlemine, vaid on tunda kaasaelamist, kahjutunnet ja kaotusevalu, mis linna hävimise ja inimeste hukkumisega kaasnes. Üks põhjus oli keeleoskus (Hans kõneles iga päev eesti keelt), mistõttu võis luuletus elavalt kirja saada. 1956 jäeti venelasi ja küüditamist puudutavad teemad välja, mistõttu ei ole katkenditest tervikpildi saamisel abi. Mülleril on ainult pastori-argumendid, aga Hansul on peale jutustajapositsiooni ka ajalookirjutaja kuju (manifesteerib ajalookirjutust). Räägib ka mittetoimivatest ajaloosuhetest. Mitmekülgne vaatepunkt lisab objektiivsust. Tekst vaatleb, mitte ainult ei hinda. Vaatepunktid on suhteliselt tasakaalus. Tekst ei jõudnud kunagi trükki, leidus ümberkirjutusi. Levis suuliselt ja oli populaarne. Tekst erines rahvaluulest, kuna selles kasutatakse lõppriimi. Rahvas oli lõppriimi osas vastuvõtlik. Autori hoiak on Rootsi poolt toetav ja Vene vägede rüüstetegevust tauniv. Tekst on kirjutatud
keeles ning neist sai väga populaarne raamat. Mälestused on vaieldamatult väga oluliseks ajalooallikaks, aga kriitiline meel nende kasutamisel on väga vajalik, paljud olulised momendid, mida H oma vaatepunktist käsitleb, pole mingil moel dokumentidega kooskõlas. H ilustas enda tegevust, rõhutas enda olulisust ka 1953 sündmuste puhul jne. Tõsiselt vaenas ka Beriat. H nägemus on väga palju mõjutanud ka Lääne ajalookirjutust 70.-80. aastatel. Mälestuste kirjutamine polnud eriti meeltmööda Brežnevile ega julgeolekule. H-ga ka vesteldi, aga järele ei jätnud ja see oli kindlasti mõistlik. Osad, mis Läänes avaldati, oli vaid üks osa. Täiskomplekt avaldati alles pärast NL lagunemist. H pärandi avaldamisega on seotud eelkõige tema poeg Sergei Hruštšov. Ta on oskuslikult ka Läänes turunduskampaaniat teinud, ka ise on tihedama sideme Vm-ga katkestanud,
annaabi.ee 
