o Naiste vahetus o Sõnumi vahetus o Kauba vahetus Tulemuseks teooria, mis vastandub sugulusliini teooriale ning mis paigutab lateraalsed suhted olulisemale positsioonile kui lineaarse põlvnemise, kontrasti olulisemale positsioonile kui jätkuvuse Insestitabu näeb kui kultuuri loovat nähtust Ühiskonnad jagunevad abielureeglite järgi kaheks: o Elementaarsete abielureeglitega ühiskonnad positiivsed abielureeglid(aktsepteeriv): peab abielluma kellegagi, kes kuulub konkreetsesse klassi/gruppi otsene vahetus, kus üks grupp võtab naisi samalt grupilt, kellele tema naisi vastu annab (vahetus) o Komplekssete abielureeglitega ühiskonnad negatiivsed abielureeglid(prohibiteeriv): ei tohi abielluda kellegagi, kes kuulub teatud klassi/gruppi/sugukonda; nt oma lähisugulased, oma sugukonna liikmed Teosed: ,,Nukker troopika", 1955
Lévi-Strauss "Suguluse elementaarstruktuurid" 1945 Nagu foneemid, nii ka sugulusterminid on väärtuselemendid; nagu esimesed, omandavad nad väärtuse vaid tänu sellele, et moodustavad süsteeme; LS "Suguluse elementaarstruktuurid "sugulussüsteemid" nagu ka "fonoloogilised süsteemid" olid inimvaimu poolt välja töötatud mitteteadvusliku mõtlemise tasandil. Kuna täiesti erinevates kohtades langevad kokku sugulussuhted ja abielureeglid, võib arvata, et tegu on üldisema seaduspärasusega Claude Lévi-Strauss "Suguluse elementaarstruktuurid Sugulusstruktuuri eksisteerimiseks on vajalik kolme tüüpi peresuhete olemasolu: veresugulus (vend- õde), lähisugulus (mees-naine) ja sündimise (vanemad-lapsed). Guinea isa sõbrustab pojaga, õde vennaga, kuid naine kardab meest ja vennapoeg onu. Polüneesias vastupidi. Diakroonias mehe võim kasvab, venna oma kahaneb, isa oma kasvab, onu oma kahaneb
annaabi.ee 
